മലബാറി.
ഒന്നപ്പളിപ്പ്‌ കപ്പി
മലബാറി.
ജിവിതുചരിതം
ജി. പി. ബക്ക്‌ ഡിഷ്പം
തിജവനന്തപ്ുരം
[റ
(4കമലംലയാ?" അച്ഛുര്രേലം
യു
൭൯൬
അവതാരിക.
അപസരം നേടിട്ടപ്പേംം ഇന്‍ഡ്യയിലെ പൂല്ലസ്ഥി
(രി പലപിഷമത്തിലും മാേരണ്ടതായി വന്ന. മത
(ഒഞിനെറ പ്രത്യക ലയും അതിനു സവാമുമായികാചം
ഞട്ടി ഉ അധികാരം സ്വാധീനവും ഒരുസാ
രാജ്യത്തിന്‍െറ ഉുതഗതിക്ക പ്രതിബന്ധമായിത്തോ
ഞി. രാജാരാമഭമോഷാന്‍റായിം കേരവചന്രസേനന്‍
ുതലംയമഫായോള്‍ മതപിഷ്യാരത്തിനുലുമിച്ചു. അ
പ്രരുടെ അതിമാനുഷന്ത്രമഫലമയി ബ്രഹ്മമതം ഉദ
യി, സകലമതങ്ങളില്‍നിന്തം യുകിക്ക അന്സഭ
മായയും മനഷ്യന്ന ഫികവിഷയങ്ങളില്‍ സ്വ
തന്ത്രം അല്‍കന്നവയുമംണ്‌' ആ പുതിയമതത്തിലെ
സഭേങ്ങാം. എന്നാല്‍ മത്ാം കൊന്ടു നാർത്തകളെ ൫
ഭിക്കേണ്ട ഓത്യവേശ്യം നേടിടന്നയ പാമന്മോരായ
അധികപക്ഷക്കക്കണ്ല്ല. വിഖവ്മാര്‍ അവർവ
ടെ മതുത്തിമന്‍റ സ്തരഷ്ടുക്ഷേളയ്ര. ബ്രരവമമതം യു
കൂരിക്ക പ്രാധാസ്ത്ം നല്‍കിയതോടുകൂടി അധികപക്ഷ
കാക ദുര്‍ഗ്രാഘ്യേമായി. അതിന്റ പ്രചാ
ഞു, ഇന്‍ഡ്യയില്‍ അധികടേഗവും പൂ്വാചശ്ൃം
ഘലകോണ്ടുതന്നെ ബേന്ധിക്ഷപ്പേടുപേതുന്നു.
പിംമമീഷഭണപും പിഖയാക? അചിക്കത
ഭിത്തി. ടെ ണകമ്മാക്കുന്മാക്‌? ഇ൯ഡ്യ പ്പി
(ഡാമായ ോജ്ുസ്റ്റമില്ലെന്നും ഇന്‍ഡ്യയിലെ സം
ശ്രതികം പൂണ്ണമാജി അറി ഞാന്‍ അപര്‍ ഉത്സംഹിക്ഷ
അയ പോരാ എന്തും, ഇന്‍ഡ്യ തം ജയിച്ചുകീഴടെ
ക്കിയ ോജമംണൈന്ന ഒഫംകമം ഉമ്ടെന്നും ഇന്‍
്ൂ്മിലെധനം കച്ചവടംവടി പിഭക്കി ലേക്കൊം
ആപേകേയാല്‍ ഇന്‍ഡ്യ ിനംപ്രതി ഭഭിട്യതമോകുന്നു
എഅം മറവം ഇന്‍ഡ്യയിലെ ിഭവഗ്മാർ വയസനി
ക്ലൂയടങ്കി. ഇതിന്നു എന്താണു നിക്കി. ഇന്‍ഡ്യ
യിലെ ലിപോ ക്തൊരുമില്ലു പ്രവത്ടിക്കാന്‍
കഴിയുമൊ.
ഇഡിയോയിരുന്നു വിയ ദൂഡ്ം, ോമ്മത
മാര് തങ്ങഥം ജനകേളാണെന്നും തങ്ങളുടെ മയ,
ന ഏവയും യിമസിക്കണമെന്തംശികുന്നു, ഫി
(കം രാജ്യം തങ്ങളു ഭതോരണന്തും തങ്ങളു മതം
അന്യുമതേങ്ങളോടു എന്നങകില്ലെന്നും മരിക്കുന്നു.
കരിസ്തൂമതം ബ്വിരണമുഖം അതിലേക്ഷ ിന്ദുക്കളി
ലെ അധ കൂതവര്‍റ്റുങ്ങളെ ചേയ്ക്ുസംഖ്യബേലം വ
൪ഷിപ്പിക്ന്ു. ഇ മുന്നമതങ്ങശുടയും ഇവക്രഭയ
അനവധി ചില്ലറ മതങ്ങളുടേയും സിഭധാന്തങ്ങളും ശഃ
വ്ങ്ങും ിക്വായ്മമ്ടി യോഴപ്പിക്കനയക്കാതായി,
ഇര അവസത്തിലഭത്ര പാര്‍സിമതക്ഷാരനം
(ഭി മലബാറി ഭജസ്്റഠത്താല്‍ പ്രേരിതനായി
ഷ്്രീമായും സാമുടെയകരായം ഉമ പാരിഷ്യാരത്തി
൭ പ്ഠപ്പെട്ടമ്‌ മാമിദ്രയ്തിന്‍ ജനിച്ചു. ഭാഭി
ില്‍ വളന്ര, വിചാ ക്ഴാന്‍ക്രടി അസാജ്യമായവിധ
അില്‍ പലരും സായി, ബുരമിക്കുയിനുജവും വി
ാലതയും ബന്നു. വിഭടീയമോടു തന്റ നാട്ടകം
ടെ മനോഗതിയെ പറഞ്ഞു പറടത്തു അവയുമം
(കി സഹോട്മമണ്ടക്കേണം. തന്‍മൂലം വിഷയ
കില്‍ ഭര ണകത്തക്കന്മാരുമായി ഒരു സ്വരല്ലേച്
ണ്ടാകകേണം. നിഷ്യമൃമേന്ം വി ംലമ്സസുമേയ
അദ്ദേഹത്തിനു, ഇതുകറെ ഏര പിച്ചു. നാക
ത്തോളം നാട്ടിലെ ഭീമമായ ൪)
ചാർ പര്വേരകള മത്ങളുകക ഭക്ഷമില്‍ നിന്ന
അകുററി ഫാനിക്കണം, ശശ്ുവിവഫം നിവത്ത
4൯ പുനദ്ലിഡിവംഫ ഏല്പാട്‌ ഇത്യഭി "സ്യ ഷോ്യ
രയ പല ദുരോചരങ്ങളടടം അട്ദേഫം മല്ലി.
(അദ്്ദേഫത്തിനെറ പരമശന്രുക്കഠംക്ക കൂടി (അങ്ങിനെ
ചിലതായിരുന്നു എങ്കില്‍) അദ്ദേഹത്തിന്‍െറ ഉദ്ദേ
്ുദി സമ്മയിക്കാതേനിവൃത്തിയില്ല, സാധാരണ
മായുടെ റുഷ്്രിയില്‍ അസ്പമതത്തിലുമമ ഭാം ഈ
ക പ്രവൃത്തിക്കു തുനിയകില്ലേന്നല്ലേകാണുക. പി
ന്ന ഇരര്‍്ദേഹത്തെ്പോലെ ഒരു ഫാന്‍ ഇതിനായി
മദിക്കണമെങ്കില്‍ അര്‍ദഫത്തിനു
ഒരി പോവ ഒരു സ്റ്റേഥമുണ്ടായിരിക്കണം, സതി
ഇ അര്‍്ദേത്തെ അനകളിക്ക തന്നെ, ഈ വിധ
രായിയന്നു ജനങ്ങളെ ഇടയില്‍ ഒരു വിചാഗതി
ഇട്ദേഫം ജനിപ്പ ചരത്‌
ബോ ഫൊഭക്കാടട്ഠിയായിരന്ന തിലം
൧൯ എന്ന മാന്‍ തനറെറ പുത്രിയെ ശൈശവകാല
കൂടില്‍ സിവാവായ്ുകൊടുത്തു ടൂരാചാബോഫിഷ്ു
ഭണമ്കില്‍ ഉമുകതനായികുന്ന ഇടറ്ദഫം തറ പ്ര
രൃക്തി വാക്കിനനനരൂപമാക്കിയില്ലെന്നു കപ്പേം സ
മയേപരിഷ്ഠാടികളു 8 എയില്‍ വലുതായ ബരറള
ണ്ടായി. അന്നു ആ ഫനെ നിഷ്യരണമയി ഫാ
സല്ലു ഗുണഭമോഷിക്കന്‍ ഇര മഫായാ്ട ധൈയു
സമേതം പുറപ്പെട്ടത്‌
ഇദദോത്തിൽന്‍റ ചികി ന്നും നാം
ഗ്രഫിക്കേണ്ടതായ ലിലതത്വങ്ങളെ ഇവിടെ വിവരി
ി
ന
൧. ഉത്സാഹവും ശക്തിയും ലോകത്തില്‍ സകല
കാഴ്യോംക്കം ആവശ്യമാണ്ട്‌, എന്നാല്‍ അവയെ
വേണ്ടതുപോലെ ഉപയോഗിച്ഛില്ലേ്കില്‍ കാഴ്യസാജ
കാര്‍ഗ്ു്ങളുംയ ഇവ കാ്യവിഘംതങ്ങളായി പരിഭ്റ
മിക്ഷം. ണേകത്താകകന്മാടേ മുഷിപ്പിക്കാതെ ണേ
ക്ങിന്‍റ സ്തന അവരെ മനസ്സിലാക്കാന്‍ ഇ
ത്തി. കഴിയു പ്രസിദാനായ ഗോഖലയുടെ
യും നു ഇതുതരന്നയായിരുന്നു. തനിക്കു തോന്നിയ
ോജ്യസ്സ്റഫവും മായ്യക്കിനുര്‍ണ്ടെന്നു ഭരാന്ുന്ന നഷ്്ം
കൊണ്ടു ലഹാക്ൂട്ടുകയാണ്ട തിലകന്‍ ലേയ്ക്ക്‌. ര
്ജൂതക്കോയുട്ടേയും പ്രവൃത്തികളുടെ പാലം പ്രത്യക്ഷ
മാണല്ലെ. മുന്‍പറഞ്ഞവരുടെ ആക്ഷേപം
$ അവെ പരിച കകാല്‍ മരണകത്രാക്കന്മോള്‍ ഗ്ര
മിച്ചു. ഭണ്ടോമന്തഡരുടെ ആദക്ഷപതം കൊണ്ട
അവര ീംസിക്ഷവാനും ശ്രമിച. അതിനാല്‍ മ
അദ്യന്‍െറ ഫോത്തായ ശകതികരം പാടി ചില
ക്കാതെ തരംഭനോക്കി ചിയിടടുകയായിരിക്കും ഉത്തമം.
അത്യുലലസ്വത്തില്‍ ഗം ആയാപിക്കാന്‍ പുറ
പ്പെടുന്ന ഭാഗവതരുടെ കഥയെന്ത്‌? തന്‍െറ കയ്ക്കി
ചരമ. മന്നം ഉണ്ടയും ശനര്രവിനെക്ഷമ്ന്പേം ത
ന്ന ഒന്നായി ചിലവാക്കുന്ന സേനുന്നിയുടെ നില
ന്തി? ഏതു കായവും ഒ നിലഭയാടും കരതേ
4 പ്രവത്തിക്കയാണ' ജയത്ിനുത്തമം,
൨. ദേശജംതി മതംപാരങ്ങറം ഒന്നുംതന്നെ ഒരു മന്ന
ഷ്വഭന്‍റഹ്ൃയേം ചുരക്കാന്‍ ഭാന്മവിക്ഷയു, ഒരു
മനുന്‍്യന്‍ മറെറാരാക്ള സ്റ്റേഥിക്കുന്നയ ഈ മൃയിമ
രിബന്ധനകഠം കൊണ്ടല്ല. ഇവയ്ക്കിടയില്‍ സ്ന്റേഫി
കാന്‍ മാത്രം ഭജുമ്പെടുന്നവക വളരെ കുറച്ചാളക.
മെ സ്നേഫിക്കോ തമോ. മലബംറിയെ സ്റ
ച്ചു സായില്ലിവഭടി ശഭുപ്ലം ഇനക്കാരുമ്മായി
രന്ന₹ അദ്ദേഹം ആതരയൊല്ല സ്റ്റേഹിലു സാവി
കമായ ഒരു സ്റ്റേഥബ്ി ഭല്പേറഞ്ഞ ഉൃത്രിമശക്തി
കളെ ലംഘിക്കുന്നത്‌.
൩. ഇന്ത്‌ വേംകരമൊരമെ ഒന്നാണെന്നും ഒരു രാജ
ക്കാകം പ്രദതയകില അവലംബിക്കാന്‍; സാമ
ല്ലന്നം പ്രത്യക്ഷമായിഭിക്കെ മലബാറി ഗുണദോഷ
ച്രപപോംഭല ഫിന്ദു സമുദായം മതംപാരാദി കളുടെ കെട്ടു
പാടില്‍നിന്നും മോചിക്കാന്‍ ഇതസാലാത്തോടെ തുടര
അത്ത്‌. ഫിനദമ്സിം പ്പം, നമുടെ പ്ര
ത്യേക നിലവിട്ട, മതം മാഭോഭത്തതരം രര
മനോഗതിയേ ജയൂ്ിക്കാല്ലത തമില്ലേന്നക്.
ബോരയം വന്നാലെ സാമൂ, ല്ലി ത്തിനു
ി്ുക്കളും ശോിംസാനിരോധനത്തിനു മുസല്‍മ
(മാരും ആന്്രവിച്ചു എന്നുവച്ചു മത്രം ഭമ്ലക്ം പൂ
തിയാകയില്ല, നമമുടെ നൂട്ടിലം രാജുസ്റ്റഥം സ്ഥി
ട്‌
ഭമോയ ഭു ബന്ധമകോതെയിരിക്കന്നതു മതാച
കീകുടെ മൂസ്ിധീനം കൊണ്ടല്ല! മലബാറി ഫി
ൂക്കളടെയും മഫമമമമരെയും മനസ്റ്റവതന്ത്യക്കി
ഇായി സമുയപകിഷ്ഠംാരം വേണമെന്നുപടേശിച്ചതു
തത്ര സാഭമായിടുക്ള താണത്‌.
ഇങ്ങനെ നമുക്കു ഏററലും പ്വയോജനകരമായ
പമങ്ങാം തന്ന്‌ ജീയിച്ചിരന്ന ഒരു പുണ്ബ്ക
൯൨ കഥ നാ ഫവരും അറിക്ഞിരിക്കേണ്ടതാണ്‌;
ഇക്ഷഥയത്രെ ശ്രീമാന്‍ കുന്നത്ത്‌ ജനാര്‍ നമേ
ഇവനുവര്‍കഠം ഈര ചെറിയ പുസ്തകത്തില്‍ വിവര
ചരിടടയ്‌. മന്ഷ്യരുടെ സ്വഭവപകിഡ്യരണത്തിന്ു
ഉത്തമന്മാരുടെ ജീവചഭിയുത്ഞാനും ഏററവും പ്ര
യോജനമാബഭല്ലാം ഈ പ്സ്തരകവും (ഇയുപോലെ മ
൨നേക കൃതികളും നമ്മുടെ നാട്ടേകാകഃ നിജിയായി
ക്കം
എരവറ ഈ ചെറിയ അവതാഭികകൊ്ടു ഇര
സ്ൂത്യദാമംയ മൃതി വായിക്കാന്‍ ജനംജദക്കു സ്വല്ല
മെങ്കിലും ഒരി രലി മുന്‍കൂട്ടി തോന്നുന്നു എങ്കില്‍
ഞാന്ുകൂതാിനായി.
ഭാമവമ്മന്‍തയാന്‍
ഭിരവനന്തപുരം നം
ഗം ഷി ലിപി
നി
മലബാറി
പ്രാരംഭം
ഭാരതീയ നേതാക്കന്മാകില്‍ പ്രഖ്യംതനായിേം.
ഭിച്ഛ ബിറാംജി മലബാറി ൧൮൪൦-ല്‍ ബദോഡാപപ
ഭൂണത്തിലെ ഒരു എിയ കടംബ്ജിവാണ്‌ ജനിച്ച
ത. , ബീറാംഭിയുടെ അച്ുന്്‌ ധാന മായിമേത്തം
എന്നും അമ്മയ" ബിക്കിബരജിയെന്തമാണ്‌. പേര്‍.
ചുരുങ്ങിയ സദ്ധാഭുംകൊണ്ടട്‌ ഒതുക്കിയ മട്ടില്‍ ജീഫി
ന്നതില്‍ പടത്തിയം, ര്ൃശുശ്രുഷയില്‍ കേരി)
രദ്ധായതമായ ദരഡിക്ക്‌ രയും തികഞ്ഞവറംതന്നെ
യിരുന്ന ബിക്കിബായി എങ്കിലും, ഭര്‍തതൂസഫോഃ
ൂടികളില്‍ ശിന്ത്‌ നിരന്തമോയി അനുഭവിക്കേണ്ടി
അദൂസ് ദ്രോഫങ്ങളാല്‍, ആ സാധിക്ക വിടെ
കളിക്കു മനസ്സുമദധാനമണ്ടകതെയായി, ധഞ്ജിഭം
ജിരുവേട്ടെ, സഭഫാരരീ സ്റ്റേഫത്തില്‍ പൂര്‍ണ്ണൂമദയി ല
ശിച്ചു കിടന്നിരന്നതിനംല്‍ം തദറ ഭോ്സംമ സമ
ഭങ്ങളിലൊന്നും മനസ്സിളകാതെ, ആ പാവത്തിനുകള.
കീനതയില്‍ അനഃഥതയും കലത്ങി വിടുകയാണ്‌. ചെ
യത്‌. ബീറംഭിക്ഷ്‌ വയസ്സു മണ്ട തികാത്ു. തമന്‍
ഭിപിതഭമം, ഒൃഴ്ധാഫുതിയായിപ്പോയിരെ്കിലും, ത
൯൨ ഏകസന്താനത്തെ സഭഖോഡധഖമായ ജീവി തപ്പ
ഗരത്തിലക്ക്‌ തിഭിച്ചുവി ഭവ തനിക്ക ധമ്മം യ
വിധി നിര്‍്ൃഫിക്മേണ്ട ബോധഭത്തോടുകരടി, അതി
ലേന്റ സ്ഥായം മ്തൃകടുംബമ്ലയ്ക്കയരല്‍ം ബിക്കി
(ലായി ഒരുനാമം മററാരും ലൂണയില്ലംതെ തന്നെ സ്വ
മാൃഗരഫത്ത ലേക്ക്‌ യാത്രയായി. ബറോഡയില്‍
ജിന്ന്‌ സൂരത്തിലേക്കുക്ള മാര്‍ഗം, അക്കാലത്ത്‌ സഭ
ലോ ശരിയും സഞ്ചാഭേയാസ്യമാജിരുന്നില്ല. ഘോ
പയ്മ്യത്തില്‍ ജിന്‌ ിക്ുകരുനാകാന്കള. ഗതി
മറേറായ പതിയ വിപത്തിലേക്കായലും മന്ദന്‍
അതതില്‍ അധിരനകല്ല്ോ, ആ പരിത്വകതയ
യ അബ്വലാമണി തന്‍െറ മാറണിടപ്പെനജോടുകൂടി
്ൃമയഗവയ്രതത്തിലേം, ചേദരജനലഡ്‌ഗത്തിലോം
അവര മതഗ്ൃഫഭക്ഷയില്‍ തരന്നയ എപിടെ
ണ്‌്‌ കലശമെന്നറിയാതെ ഏഏകയടയിനന്നേചെ
അം മാര്‍ഗമധ്യേ രു രം കമ്ന്മാര്‍ ബിക്കിബം
ടിയ തഭത്തു നിത്തുക തന്നെയണ്ടായി. ഇശ
്ലിതമീനജീവിതം ഏതൊരു ഡരൂമേന്യന്തം അട
തണഞ്മുക്രടത്ത അഗ്നിഗോളലല്ലേയോ! ബിക്കിബം
൩.
ളി നവജവമയി മശിമിജണ്ഞ്ഞ ന്നെ ബദ
കതം വിക മവ്രതംപേ:ലേ പഠായുചെ
സ്‌ അ കമ ന്മകി ക ഴ്ത്ത നിര്‍ീവമം
ക്കയും, ആ കൊല്ലുകിടവ്‌ അനര്‍ഗ്ഗുളം നൂകന്ന മൂ
സതിതൂംം അവരുടെ ഫ്ൃയേത്െ ദൂിപ്പിക്കയും ചെ
കയാന്‍ ആയ സാധി്ില്‍ തികവായള ചാടിയ
നം അതിന്‍െറ പകിഗ്ുങ്ങ്പൂത്തിയോടക്രടിത്തന്നെ
സഭക്ഷിതമാകവാന്‍൯ കഴിഞ്ഞു സഫോടരീ സിറി
ഭമേഷാമാഷ സ്റ്റേഹമെയ്ട്‌, ആ. ലോയ ബിക്കി
ോയിയിലു്ടായ്്‌. മറ്റു ഘേട്ടളു്്ലം കഴിയുന്ന
പടക്കം അവർ അവര്‍ മും ഇത്യാതി ലെ്റുകയം,
സ്വദേശത്ത്‌ സസഖം ലെന്നെത്തുന്നതി്‌" അവാം
പണ്ടു്ന വഴ ച്ഛലവ കൊട തഞയയയചകടിയും പെ
യ അജ്ബതേവുരയ അകിന്യവുടേയ ഇശ്വര
ാേയത്തിൽന്‍റ ഒരു മൊ കി ണം തനിക്ക്‌ ഈ
വിധം അന്ഭവവിഷയമായ അത്ത സംഭവം ബി
ക്കിബംയി അന്ത്യശവാസംവടെയം അനുസ്തരിക്കാറ.
യിരുന്ന, ബ്റംംജികക്‌ മനസ്സി നോ ത്തി
അസ്വരസ്ധുമുണ്ടകവ്വെംഒൊക്കെയും ഇര ഇടശവര
കരരേണ്ബയത്തെ ഖാമിപ്പിച്ഛുകൊണ്ടാണ്‌ ബിക്കിബായി
സമാശ്വസിപ്പിക്കുക. ശൈശവത്തിചുണ്ടായേ ലാര അ
അഭവം തന്നെയാണ്‌” ബവീറംംജിയുടെ ഹൃത്തില്‍
മലവും സംപൂര്‍ണ്ണവുമായ ഇശ്വരവിരപഭസം വി!
ര്‌
ത്ുരാമായി രോഭിക്കുന്നതിന്‌* ഫേതുവായത്‌. ഇത്ത
ഭം ഈമരാ്യിത ജീചിതത്തില്‍ സുസ്ഥിര സ്ഥിതി
ഭലയ്ക്ാന്‍ കഴ്‌ ഞ്ഞതുകോന്റേ തന്നെയാണ്‌, മലബം
ശിര ഏതോ കമ്മപയം സല്‍കീദ്ടി ഫലഗര്‍ഭാഡ്യയ
മായ സഭഭിലകസമമായി ആകര്‍ഷകമായ കാന്മിപു
ഭം സര്‍വത്ര ചെരിഞ്ഞു വിളങ്ങിയ.
ബിക്കിബായിയുടെ ജീവിതത്തെ യ്ക പ്പയം
(തി ബാധിച്ുകൊണ്ടിരുന്ന ഭദ്ൃശഅമമ്പാം അവള,
ടെ മന്നോതുണത്തിഷ്‌* സംസ്‌കാര കനമ്മല്യം വ
ഭൂത്തുവാനാണ്ടതകികയു്‌. അമമമില്‍ വദ്ാമാനുമായു
ജായ ഇര മന്ാള ബിറംംജിയുടെ ജീപിതയാതര
കില്‍ എന്നും കാത്ത വരികാടടിയിളക്കായി ഒരി
ക്കയുംചെയ്ത. ച്ചളിക്കുളു്കില്‍ താമരയെന്ന പ്പോലെ
യല്ല, ഴ്കില്‍ കലയന്നപോെമാണ്ട്‌ ബിക്കി
ഖായിമില്‍ ബിറംജി സംഭാതനാഴിവളന്റതു ജു
മഹതിയുടെ അപ്പസിഭ ജീപിതത്തിനു കീത്തേനീ
൭ പ്യഭ്യദനം മാത്രമാ ബിാംജിയുടെ ജീവിതം.
മാതുഴികത്‌ യാലുണ്ടായ ഇട ബേം മലബാറിയി
രില്‍ തത്തതുദന്തും ുയന്രിന്നിരുന്നു.
ഭരങ്തില്‍ കിടന്ന്‌! ചാകാതെ ചാകുന്ന പി
തഭനത്തെയും തന്‍െറ ഏകസന്താനത്തേയും സം
ഭക്ഷിക്കുപാനോയി മിറവാണ്‍ജി മലബാറി എന്നുപ്േ
ഭയ ഒരു കച്ഛുവര്‍ക്കാരെ ബിക്കി ബിക്കു പുന
(രിം ചെയ്കേണ്ിവന്നു, ലദഡാര്‍ കടയമായി ക
ച്ചവരം ഇഭത്തിവന്നിരുന്നതുമകൊണ്ടു" മിറപംണ്‍ ജിക്കു
അന്റ നാമത്തോടുകൂടി മലബാറി എന്നപര്‍ക്ഷി
സംഘടിതമാവാല്‍ ഇര്‍യോയി. ്തപിതവോഷിത്തി
(0൨ ഇദ്ദേഹത്തിന്‍െറ പേര്‍കൂടി തനിക്കു ധരിക്കേണ്ടി
പ്രഭികഷാഡാണ്ട്‌ നമമട കമയോയകരന്‍ നാമം
ബ്ീറംജി മിഠവാണ്‍ജി മലി എന്നായ്കു്‌. ത്ത
പ്രിതധവില്‍ നിഷ്‌ ഇര നിണ്ടഭപരമത്രല്മതെ സ
ഭീവിതാധാമത്ത നാവേശ്യമായ വക യാതൊന്നും
ന്ന മലബാറിക്ക കട്ടി ജില്ല, മിരചംണ്‍ജി തന്റ
രക ഒരു കപ്പില്‍ അശില്ുപോയതോടുക്രടി ദ്ൃത്തി
(ല്‍ അകപ്പെട്ട; മരിക്ടവരെക്കും അതില്‍നിന് കരക
യവ്രവാന്‍ ശക്തനാവംതെതതന്നെ കഴ്‌ ഞ്ഞു. അമ്മ മ
രച്ചു പോയതില്‍പിന്നെയും ഈ ഒത്തപിതാവു" പ
കാം ജീവിച്ചിരുന്നവെന്നിരിക്കിലും ആ ജീവിതം
മലബംറിക്ക ഇടക്കത്തെ വിഗ്രമിപ്പാന്‍ ചെറിയെം
(൭ തണലേകന്നതിന്നപോലും മുതകിില്ല.
ലിക്ി ബാജിക്ക്‌ അവറ കേന വിദേ
(ഖണനാഭ്കേണമെന്ന ഭാധ്രഫം കലശംയന്ടായി
ഭന്നപേങകിലും, മിദം ക്ത: അയ" വേണ്ട
പോല നിവത്തിക്കവാന്‍ കഴിഞ്ഞില്ല, മുന്‍ക
ത്ത്‌ ഓാരിദ്യൃത്തികന്‍റ സന്ദഫേലമായി ധിളത്ഞു
പിള്ങിയ വിഭും ഇക്കായത്ത്‌. വിത്തത്തിന
ീനപ്പടടിികകയണല്ലോ. പല പല പള്ളിക്കൂട
ക്ങളിലം മറി മം മുനനടക്ട* ഒന്നിലും സ്ഥി
ഷി നിച്ലാമതെയുംം 2.00 വിക്കുവദിയാജി തു
തയും, അഞ്ജിമ മാണ്ട" ഖേബാദിയുര വിഭ
അന്ന്‌ യ ബാലനെ യു ജിപി
രായ അന്നെ സ്വം വരിക്ക
ജയി ഭാിജീവിതം അറ ത്യാ,
മാമം യോളം വേരമാിണിയായ! സാനോ
മം അവമന്‍റ സന്നിിഷ്ഭക്ക്‌ പ്ുരപ്പേട്ടുണ്ടെ
അ തീുമായും കത്ിതിടി ജില്ല. അക്കാലത്തു
(തനി ന്മോിരുന്ന മു്വാധ്യായേന്മമമയും സച്ച
കയും കറിഭച്ഛംമമിച്ചുകൊണ്ടു മലബാറി എഴ
രീടുളേതില്‍, ജയ്യും ഡേഭ്യത്തില്‍ത്തന്നെ ചുറ൨
ൂവടപ്പേററി ഗു്നദോഷയി വചനം ഭചണ്ണന്‍ ക
കുന്ന സമമ്ം ശഭി മായി അംകഴില്ു ഇട്ടു
ണ്ട കുംണാുന്നതാണ്ട്‌. ബാഘ്ലുകമ്മമങളെ
പരി കുട്ടിയുടെ അന്മര്‍ പികാമോരള നീടി
കഷം ചെയ്താന്‍ അക്കാലത്ത്‌ ആക്കാനും കഴി
ഞ്മിരന്നേവെങ്കില്‍, പിന്നീട" മലജദിജില്‍ നിന്നു
[
(യേ മഹാംകമ്മങ്ങളു യല്ലേ സൂക്ഷിമ ബീജമ്
൭ ഒത ബാലക ഹൃത്തില്‍ നിഭനിഭയോകി കിടക്ക
അതു സകെൌതുകം കംണായേര്‍നേ.
രടചടടംബജംതനായി അനിയന്ത്രിത ജീവി
തം. ഭകക്കൊമുളന്ന ടനേദ്ധലേഖന്‍ പല പച
ക്രിയക്ക്‌ ഡി്ിലമായ' ചാഞതുകാണ്ടക
സാധാരണമാണ്‌. ഇഭ്ല്ത്തില്‍ മലബാറിബം
ലനില്‍ അസാധാണേത്വമൊട്ടകതന്നെ കുടികെ
ിഭുന്നിളൂ. ബീഥഥിരേോവം പപട്ടേപാം! നട
അ യാലിച്ചു കിട്ടുന്ന വകകൊണ്ട്‌ കഷ്ിപിഷ്ിം
കി ഉപജീലിക്കുന്ന മിക വറ്ുാതിജന്ന ധലബാ
രിയടെ ചങ്ങാതി കാം. ഇധര്‍മോടൊണ്നിച്ച്‌ ഉഴ
തട്കേന്നതിനെമ്ം സന്മോരകരമായി ആ കുട്ടി
ക്ക്‌ മറെറംജു കൃത്വുമണ്ടായിരുനില്ല, ഭാവിയില്‍
അറ കനുകസുമങ്ങളില്‍ സുഭമിമാത ചേദ്മം
(൪ മലബാറിക്ക സാംഗീര്ങില്‍ അിചിയുണ്ടാ
യതു" ഈ ഘടുത്തിലാണ്ട്‌. മകനറെറ ദുര്‍ഭജന സ്വ
ഫവ സവും താന്തോന്നി ത്തങ്ങളു, കണ്ടു" ഞ പാ
പ്പെട്ട മാതാവു ഏററവും ദുഖിച്ചു. തനറെറ മ
കില്‍ ിസ്്യങ്ങളായ മുര്‍ഗണങ്ങമം ഒന്നൊന്നായി
പരളന്ര വരുന്നതു കണ്ടം ഒടുക്കം ഒരു ്റസ്്ന്താന
ജി മവോജിരികണട ഷം
തനികഷനവേപ്പെടുരമ എന്നു" ആ മസ്ധിന
ച
പ്പേടുകയും ഭലയ്ക. ആ യാചകവറ്ുവുമായുള്ള സ
വാസത്തില്‍ ന്ത്‌ വിമിപ്പിക്കുവാ൯ കഴിഞ്ഞും
ല്‍ മകനില്‍ വന്നേ ഉമ്ലണങ്ങമം, വി
രകില്ലാത്ത അഗ്നി പേ, ക്രമ്കില്‍ കെട്ടപേദ
കമെന്നറിജയയ്‌ ബിക്കിബായി അതിലേക്കായി ശൂര
മം തുടങ്ങി. പ്രിയ വംകെഴ്ം, സദുപദമശങ്ങളും
പ്സേ്യപൂദ്യം വഷിച്ചുകോണ്ട്‌' മധബ്ാറിയുടെ
ഭയത്തെ കുഴടിിഭയാല്‍, മാജി്ും _ നീ്ിയ
ആ ബാല മസ്റ്റ്‌ ആയ മാതാപിയ്‌ അധീനമാക ത
ന്ന ചയ്തു ജക വമദടുഖുമാഭി ഇനിമേല്‍ മടി
ക്കലും സഥവസികയിലേന്നും പ്രേഫത്തില്‍ ചെ
ത പാഴ്$ പ്രടകയില്ലേന്നും മവബാരിഷേരക്കാ്ടു
ജിക്കി ബായി സത്യം ചൊയിപ്പികയുമുണ്ടായി,
പിണ്ിടരനാളും ബര്യൂസന്ധനായ തന്റ മക
യോ ഇക്ക്ുത്തില്‍ ആ അമ്മയ ഉപരശിക്കേ
തായി വന്നിട്ടില്ല, സാസ്റ്ാദദാഷംകൊണ്ു മ
ലബറിടില്‍ കണ്ട മറേറാരു ദര്‍ഗുണം മമ്യപ്പാനാ
സകരിയ, മംതൂവശഗാന്ഭംഗനാജി്തിന്റ ആ
കടിയുടെ ആ ുഗ്ീലരത്തെ ആയയാസമമോട്മി്പതെത
തന്നെ മററിക്കുളയുവാന്‍ കഴിംായും അമി
മദ്യം സേയില്ു ബോധം വിടുകയാല്‍ റോഡില്‍ വ
തമായി പിതകിക്കുന്ന ഒരു സ്റ്ിയെച്ൂണ്ിക്കാണി
ച്ലുകോണ്ടു്‌ അവളെക്കറില്ു ആ വഴി സ്ക്കുന്നവടെ
ി
ലാം എന്തു വിചാഭിക്കുന്നുവെന്നു ഒരു നാം ബി,
ക്കി ബായി അനുഭവപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്ത്പുഠം, ബു
മാനായ മവബ്ബാറി ആ നിമിഘത്തില്‍ത്തന്നെ മ
ഉംസവയില്‍ നിന്നു തരന്നേന്നേ്ഷമായി പിരി
ക്ലൂപോയി. ഇത്തി, മലബാറിയുടെ ഉത്തമ ഫാ
ലോല്ലാളമായ ജീയിത തരുവില്‍ ഇക്കോലേത്തു പു
൪ പിടിച്ച ഇത്തിക്കണ്ണിയെല്ലാം നിശ്ശേഷം അക
രിക്ചളഞ്ഞെതിന്‍പ്പിന്നെ യ ദഃഡ്യഫിനയയ-അ
ഉളം പരമമോഗ്യവതിഷടയ ബിക്കി ബായി ഇധാലോ
കവംസം വെഭിയരയും ചെയ്തൂ
ാതുവിയോഗങ്താല്‍ കേവവം അനുഥനായി
ഭഭീനറ ആ ഭടിദ്രബാലന്‍ ജീപിതയുാ്തിലേക്ഷി
കോ്പു്നിണ്ടതിലേക്കു ഡിമ്മഗ്രത്തില്‍ സധീരം
(നായി പ്രവേശിച്ചു. അമമില്‍ ണി" തനിക്ക
ട്ടം സഭ വിഭ്വേഷയകമായ ചില പ്ര
പോമമമം മാത്രമാണ്ട്‌. അയ്രയും അടവ്‌
ചുറു, വീടുകളില്‍ കുന്ന്‌ അപിദങ്ങളി
ലെ കൊച്ലു കഴ്ടികളില്‍ പകന്നമകടടത്തു" അതില്‍നി
അള്ള പ്രതിഫലം കൊണ്‌ വില്യാേധിയെ സേവിക്ക
തൃപ്പിപ്പേടക്തുവാനാണ്ട" മലബാരി മഉഭതിച്ചയ്‌.
ഇര ഗ്രാമം അക്ഷാലഭത്തന്നല്ലം, ഇക്കാലത്തും ഒരുബ
ലന സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അയ്തകരമെന്നല്ലം
[
തെ മറില്ു കരയുവാന്‍ വയ. ഭിലെയും ലൈകന്നേ
മും കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കും അതിനടയ്‌ പളളി
(േഭത്തില്‍ ചെന്ന്‌ താന്‍ പഠിക്കുക. എന്നിതു രണ്ടും
ലബദി മക്കാ നടത്തിവന്ന. മ്സ്തരവി
ഷ്യന്‍ പക്ിശ്ോടങ്ങളിലെ്നിലാഭിരന്നു മലബാറി
പരഠിച്വിജന്നത്‌. അതില പ്രധനാധ്യോഡകനയി
(അ റെവറന്‍്‌ ഡിക്‌സന്‍ സം. ൭. അവര്‍ക്ക്‌
സമയാ ബുിമാന്മേയ ജൂ അനാഥബ്ലതില്‍
കളല്ലാത്ത ഒയയണ്ടായി. അ്ദഫം മലയാദിയെ സ്വ
ുഫത്തിഭലക്കു കൂട്ടിക്ൊണ്ടപോി തന്റ പതി
യുമായി പാടിചയ്പേടത്തുകയും ചെയ്തു. ടി
(രായ ഭമ്പതികലംക്ക്‌ ഒന്നിലുണ്ടായ ഭയ തനെ മലി
എൃജീപിതത്തിയ്‌ കടടിരോലുന്ന തണണലിക്ന്ന മ
ല്ബാറിക്ക്‌ അനേപ്പേട്ടം അക്ഷയ്‌ ഒരു ഒട്രെ
കുടുംബത്തിലെ ബാലന്‌ ഇര സംഭവം ദദവാ൯ഗ
മന്ന പേലെ അത്ര മംഥഭതമായിട്ടംണിരന്നതു്‌
സന്മോഗ്ലീകബോധം മല്ിയില്‍ സവിശേഷം വ
കൂന ഇടങ്ങിയത്‌ ഈ €ത്തമകടുംബവമായുമ്ള സം
സമം മുതല്ാണ്ട്‌.. ഡിക്‌സണ്‍ കുടുംബത്തി പി
ഗൂഘാമായ ഭാബ്ധത്യീഡിതം ലബ്ദിക്ക്‌ സവി
പരി സ്‌പ്ൃഷാണീയമായി തോന്നേകയും ചെയ്തു
ഇങ്ങിനെ, പഠിപ്പിച്ചും പരില്ലുകൊണ്ടു്‌ ഡിക്‌
സണ്‍ കുടുംബഭമയേയില്‍ സൂക്ഷിതനായിക്തന്നെ
ക
മലബഗി മഴ്‌റികകലേഷന്‍ കൂസ്സിരലക്കി. അക്കാല
ത്‌ അ പരീക്ഷ ബോയ്മയില്‍ ഒവല്ലടിരന്നതിനം
൪, അവിഭയ്യം പോകുന്നതിനും പരീക്ഷയില്‍ ചേരു
അതിനും വേണ്ടുന്ന പണ്ണം സ്വന്തം ശമം
നട്ടന്നതിനു മലബാറിക്ക കഴിഞ്ഞില്ല ൭)
പം കയീനനായയേ മലബാറി തനറെറ സത്മഭങ്ങമം ന
്യഭന്‍റ മുന്പില്‍ ചെന്ന പിളിമ്ു പറയുന്നതില്‍ തിക
ചും സലഭ്ജനാധിരന്ത, തന്ന എല്ലം ിധത്തിലും
സ്റഹപുവ്ം സഹായിക്കുവാന്‍ സന്ധമായ ഡി,
സന്‍ കടുംബത്തപ്പാഘും മമാ ഇയും ഗു
പ്പിച്ചില്ല. പഭിക്ഷടില്‍ ചേരുവാനായേയം ത.
(നെറ വിമഘോസേധതി ഇര വിധം തിക
കല്ലോ എന്നേ ആ യുവാവ്‌ വിഷാമേഗ്ന നായിരി,
വ അല്പം അയിചാഭിതമായ സായം ത
റ മുമ്പില്‍ ന്നുപിണ്ട. ഉണ്ജിയല്‍ കല്പവഭക്കാള
യ ഒരു പഠര്‍സി, ലോഭികളില്‍ അഗ്രഗസ്ബ്നായി
രൂന്നിട്ടം പേബാറിക്കുണ്ടംയിരിക്കുന്ന വിഷമാവസ്ഥ
മറഷഷട്ടികളില്‍ നിന്ന കേട്ടപ്പോ നിഷ്‌
കന്നെമിലും ചെയ്യാ൯തക്ക കയ്യോ
(ങിനേയേ അദ്ദേഫത്തിന്ദോയി. ആ വാ!
(ലിറ സഹായത്തോടേക്രടിയാണ്ട്‌ മലബാറി ബോ
മ്വെധില്‍ ചെന്ന്‌ മടിക്കുുലഷന്‍ പരീക്ഷയില്‍ ചേ
മക്‌. തെറി സ്ഥിതിക്ക്‌ ഏറാധം നിസ്സറാരമയ
൧൨.
ഇര സായം നിഷ്‌ കാമബുദലയ ചെയ്ക
ആത് പര്‍സിക്ക്‌ ഭാധിജിവിത്കില്‍ അനർ
പിക്കവംന്‍ കഴിഞ്ഞെ രൃതാത്ഥത എത്ര ഫത്താ
ിരന്നിരിക്കാട!
കൂടിക്കലേഷന്‍ പരീക്ഷയില്‍ മലലോറ പരാജി
(തനാകയാണുണ്ടായയു്‌. ഇഗ്ലീഷ്‌ സാഫിത്യ്തില്‍
പ്രമസ്തരഡിജയം നേരിരെങ്കിലും, ഷിജി
ഞിലുണ്ടായ അപജയം, പരീക്ഷ യൂത്തിന്‍റെ പൈ
കരതത്താല്‍ മറെറല്ലാപിജയ്തേയും ഇടിച്ചമത്മിക്ക.
ഞ്ഞു. സൂത്തിലേക്കതമന്നെ തിിച്ചുചൊന്ത്‌ വീണ്ടും
കട്ടികളെ പരിപ്പിക്കയും ആവിക്ക്‌ താന്‍ പദിക്യം
ചെയ്യാരമന്നാണ്ട്‌' സവകലംമംലാംദ്പംരം തുറന്നു” കി
ഭതെ നിരാമനായിത്തിന്റ മജബറി നിഗ്ധില്
തെങ്കിലും, ബൊദ്പയില്‍ പരീക്ഷാകാലത്ത്‌ തനിക്കു
സിദ്മിച്ച ഒരു സ്സ്റേഥിത൯ം സൂരത്തിലെപ്പേംലെ
അവിടേയും കുട്ടികള പഠിപ്പിച്ചുകൊ്ട ഉപപഭീവന
(ഞിനും ധില്യാഭയംസത്തിന്ും വേണ്ടുന്ന വക നേടുവാന്‍
കഴിയുമെന്ന്‌" പറകയാല്‍, ആ സഎത്തിനറെറ അ
കീക്ുത്തിനനമസഭിച്ചു്‌ അപിഭക്േന്നെ പാര്‍പ്പറ്ില്.
ആ സ്ന്േഫിത൯തന്നെ ഒരു പാര്‍സി! യിലെ
പ്രംധായാധ്യപേകമായി മലബ്ടിയെ പരിചയ
പ്പെടത്തുകക്രിയും ചെയ്തയാല്‍ ആ അനാഥന്‍ വില്യം
ു
ഭ്ൃസസവിഷയത്തില്‍ ബുഭിമാനായ ഒരപ്സോയി
യേയും യോർ മരു സായിയും ഭേ
ത്ത യ്പപത്തില്‍ സിിക്കയുുണ്ടാഷി. മെന
ഭം ലങ്ജവാനുമായ ലേബാറി കാഴ്ലയിലന്നപ്പേട
ഭലേ ഉഭാസീനാല്ലം ആന്തരികമായി ഉഭര്‍തജവ സപ
ംണന്നു ഒ യന്ന
ഗ്രിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞു ഇദ്ദഹത്തിനന്‍െറ ശ്ുപം,
ര്‍ശകൊണ്ടുംയ തറ സമമങ്ചലം കൊണ്ടും മലബി
രൂിക്ക്‌ സൂഭത്തിലേക്കാളധികം ശി്റുന്മാർ ബംബം
മീലുണ്ടായി. അന്തമുതല്‍ മല്ധാിയുടെ ജീധിതം
&കൂശുഫാജത്തില്‍ നന്മ ഒട്ടോട്ടായി ലിമുമായ
തടകോകയും ചെയതു.
പരീക്ഷയില്‍ ആയമുണ്മോയ അപജയമകാന്‍ 2.
ഡ്ിരിാതേം ധങ്ങിതവിജത്മോനീയം നജുവണ്ണം പ)
രിഥൂകോണ്ടു്‌ മലബാറി അടുത്തവര്‍ഷത്തിലും പരീ
ക്ഷയില്‍ ചേന്ര. അപ്പം തേറവപോകയാതല്‍, ൫
മയും മുന്നമതും ചേന ശ്രമമല്ല, ഒടുവില്‍ വിജ
'ിയാകതന്നെ പയത. പിന്നീട സദകലംമംലയി
(൪ പ്രഭവശിക്കവാന്‍ ഗ്രമിക്കാതത, അന്രയും കൊണ്ടു
കലബാറി പാഠമലോജീയിതത്തില്‍ നിന്ന്‌ പിച്ചു.
(അഥവ, അരന്‍റ ബു്ജിമക്തിരയെ സവികലഭ
(ശാലയുടെ കക്ഷശമായ മര്‍്നകിയകക്‌ ധിഷ്ധധമാക്ഷക
ര്‌
തണ്ട ചെയ്തതെങ്കില്‍ കലരകമാഭന്മാരായി ചമ്തയി
റഞങന്ന മറവമമവടെപ്പംലെ മലബാദിയും ഒതു
സക്കര്‍ സേവനടകി തെറ ജീവിതടത്ത നിഷ്‌,
പ്രമം കലാശിപ്പി്ചുവെന്നുവരാം, അഭഭൂഫം വില്ല
ചിഷയകയി തന്നെ ലഴിമംറില്ലെല്ലുകയംലല്ലയോ
അ്ദേഫത്തിനെറ ജിയിതം, നേര്‍വഴി കംണാതെ വി
ശിക്കുന്ന ഇരക്വകൊല്ലംം ഇന്നും ഉളലത്തായ
മഹാഭീപമായി ഉയന്മോിക്കുന്നു
രണ്ടാമ്യ്യായം
കി.
പരാധീനത രാത സ്വപടിാമത്താല്‍്ത
ന്നെ ക്ലേശഫിയം ജീവിരധാരട ത്തിന്‌ ശകതനംയ
പ്പംമം--പരിപ്പിലു പാിച്ുകൊണ്ടിരുന്നു ആ ബാല്യ
്തില്‍ത്തന്നെ മലബാദിക്ക്‌ ക്യ ങ്ങളു മായ
ക്ക. സലാവാസം ദില വക്കവാന്‍ ല്ുംത്തലം
(അതില്‍ അത്രപളരേ അഭി ചിയുഞ്രയി. ജന്മാന്ത
ഭഡസേന്മ മമത്്തന്നുതോന്നും വിധം ആ ടിക്ക്‌
സ്വഭോഷയന്നമപഠാലെയണ്ട്‌ ഇശ്ലീഷ്്‌ ഷ്യ വര
പ്പടടിരുന്നതു്‌. കഷിതയാവര്‍മ്ട, മലവംറിയുടെ ക്രമ
ല്ലരാപ്യുതന്നേയായിമന്തന്നുപഠഷമം, സമയ ൭
ഞ്ഞു കിടടുമ്വോെല്ലാം ഇംഗ്ലിഷിലും സ്വഭാഷയിലു
മു. കാ്യങ്ങറം സ്ുരാംവാിക്ചു ഭസിക്കുന്നതി
ലംയിരുന്ന ആ കുട്ടിക്ക. അഭിനിവേശം. അകാല
ത്‌ ഇടധിഭാതെയമ്ക ഇന കാവ്യധന്ഥപമോയണ
നില്‍ തനിക്ക്‌ ഉദ്േ്വമൊന്നുമുടനായിരുന്നില്ലെന്നും,
രണം ഉറക്കവുമന്നപോേല ഒഴിപ്ുതരത്തെ ഒര
കന ൃത്യമായിട്ടണട്‌ താന്‍ കാദ്യഗരന്ഥങ്ങള മയി
സഹവസില്ലു വന്നതെന്നും മലബാറി മറക്ക
ി
(ല്‍ പ്രസ്തരാവിച്ിടടണ്ട്‌. വെവം നേരംപോക്കിനു ൫൨
ടി കഴ സഭസ പഭ്യങ്ങം വാജിച്ഛുതള.കയല്ലാ 2
ലബാറി ആ കടടികകാത്തും ലെയ്ക്ിരന്നയ്‌. ഭാരം
കൃതിക വായിക്കയോഴ്ം അത്മ നന്നും തന്റ
[ന ലി എക്കിനെ ബാധകക്കുന്നുവെന്ന്‌' നിരീക്ഷ
ണം ചെയ്തി അതെല്ലാം അക്ിനെ തന്ന ജയ കുട്ടി
സാമത്റ്യപൂവം ച്ചേപ്പെടുത്തിലെച്ചിരിക്കനനു. ഷേ,
സ്‌പിക൪ കൃതിര്ട്‌ തന്‍െറ ജീവിതത്തിലെ ഒരും
(൪ പോല യില്ൃടത്ഥിയായികന്നട്പേംം അതിനേ
കവും മഖബാറിക്ക്‌ പ്രിയതുമമായരുന്നയു'. ഭലേംകര
അഭവങ്ങളില്‍ പരിചിരുമാകവാന്‍ തക്കവണ്ണം സ്വ
മത്തെ പരിപകവാമക്കിയയയ്‌ ഷേമിസ്‌പിയറം
ണെന്നു" മലി കൃതജ്ഞതയോടെ സ്കഭിക്കാവണ്ടാ
കിത്തു. മിഷന ഒരഭയംകൾ കയിയാന്നഴ്ര മല
റിക്ഷ തോന്നിയ. അദ്ദേഹത്തിന്റ “പവലീസഃ
ഇശ്ലും" വായിക്ഷ്വേരേം എന്തെന്നില്ലാത്ത അസ്വര
മത്ര സലിച്ചയ്‌. ഭതിസന്‍ പ്പി സ
എത്തെന്നപോംഭല ഭസിപ്പിക്കയും, കെരപ്പര്‍, ഗോരം
ഡ്‌ സ്ത്ിത്ത്‌ എന്നിവര്‍ വൃരാരായ അധ്വപകന്മാ
പ്ര വത്സവൃപൂ്യം തംസിക്ഷയം, ഷെല്ലി, കീററ്‌*
സ്‌ എന്നിവര്‍ സ്വപ്‌ നഭലംകത്തിലെ ആഡ്ധുാഭകര
മായ പരാത്്ങളെ സകകടതുകം ഭതേമിച്െ്നുന്നവ
7
നെണപ്ോലേ സമമാിതനാക്മകയും ചെയ്യ
അലന്നാണ്ട്‌' മലബാറിക്കുണ്ടായിരിക്കുന്ന അഭി
പ്രയം.
നിരന്തമ മോയുണ്ടായ കവിതാ പഭിചയത്താല്‍ം
കധിയെന്നപ്പോള്‍ നടുന്നതിന്‌ മലംദിക്ക്‌' ബാല്യ
്തില്‍്തന്ന ഭാഗ്യമുണ്ടായി. അത്തിന്റെ
പ്രമൃമതികരം പലതും ലിഭ്ുംത്ഥിയാതിരുന്നപ്പോഴം
ണ്ട്‌ ,രചിച്ചിടുമമയ്‌, നാട്ടകാക്‌" ലാ കുട്ടിയെ പര
രയപ്പപേടുതിക്കടടുത്തത തന്നെയും ഈ കൂതികഥം
ണ്. അപ്പോോിപ്പേ-ം കറിച്ചിട്ടിടന്ന പര്യശകവങ്ങ
ളം ചേത്‌ /ജിപിതാനഭവം? എന്ന പേടില്‍
സിജപ്പെടുത്തീടുമേതാന്മ മാോറിയുടെ ആല്ടത്തെ
കൃതി. കോമളശിശ്വില്‍നിസ്സ്‌ അലോയ്കം പരപ്പ
ഭൂന് പുടി ിക്കജേലെന്നപേലെയാണ്‌ ഈ ര
തി പ്രഞ്ധിതവര്‍ക്സുത്തെ ഭസിപ്പിച്ചള്‌. പ്രകൃതിയുടെ
നൈസ്ര്‍്്ിമായ മോഫനവിലംസങ്ങളെയും മന
ഷ്യ മസ്റ്റിഡ വിവിധങ്ങളായ ാവവൈചിയ്ര്യങ്ങ
ളയും ഒട്ടട്ടരിയുവാന്‍ ബാമുയത്തില്‍ തന്നേ മലബാ
രീക്ക്‌ കഴിവുണ്ടാധിട്ടണ്ടു*, എന്നുതന്നെയല്ല, മഖബം।
രിമിശു മറാത്ത്‌ ജ്യോ നിര
(കമായ അവ്യുകത മധ്ുരാക്ഷരങ്ങം ചൊരിയുന്നതില്‍
(കൂടിയും കയിത്ാമേദി ന്തം ;ചെയ്തരിമന്തവെന്നു
1]
[നി
പറഞ്ഞാല്‍, അതു* അതിമഭയകേടി കയില്ല. ഖം
ദൃത്ജിലുണ്ടായവയാണ്ട്‌* മലബാറിയുടെ കവിതകള
ലചികവും. പിട ഒമമില്‍ പെട, അതിന്‍
പചമും നശിലുൂപോജിട്മ്ട്‌. സ്വമേത്ത്‌ ജീഷ
ത്രമകിയില്‍ ്തെരങ്കിക്കൊണ്ടു്‌ അനാഥ
(അയി പായ്‌, പരി്ിക്കയും പിക്കയും ചെയ്തുകം
്ടിക്ഷെഖേംംം, അതിനുമുമ്പ്‌ ഒംരോരോ സന്്൪ഷകൊ
ഭിള്‍ സ്വജമേവാധതമായ പരള്യ്ജമ്ില്‍ പലതും ശെ
രിക്കും ഷിലതു്‌ പുതിയതായി ചേക്കയം ചെ
യ്‌ ചൊരിയൊയു ഗ്രന്ഥം ആ ലോലന്‍ തയോക്കി
വെച്ചിന്നു. ആംഗലേയ സാഫിത്യകേ്മോില്‍, പ്ര
്യാരുനായ ജാ സണ്‍ തന്റ ബേദ്യേത്തില്‍ സ്വ
ശമയ ലീച്ച്‌ ഫീഷഡില്‍ിന്ന്‌ ലണ്ടന്‍ പട്ടണ
ലേക്കി അത്ത്‌ താന്‍ കഷ്ിച്ചിടടുമ. £സാവെജ്‌" എ,
അ ജീവിതചഭിരുവും “ഐടി? എന്ന നാഭകപും കീ
.ിിട്ുകോണ്ട്‌ പലകനായി യായരലയ്കക സംഭവം
ലബ്ദി മന്‍ പരതിനമ്ചംം വന്റ്റില്‍ ആ പുസ്ത
കലുമേനതിക്കൊണ്ടു പിയോ സൂരത്തില്‍നി
അ" ബോവ്വേയിലേക്കു ചെല്ലുകയുണ്ടായി പത്തൊരു
സാഥിഗേമമനെയും കൊഴിപ്പികകാരിടിക്കയില്ല,
ഈ കരക്കു പ്വസ്തുകമാണ്ട്‌* മലബ്വരിയുടെ
െരമിക ജീഫിത ഗരിയെ ഭാത്യുതകമേവണ്ണം
ി
മാററി പിട്ടത്‌. ഫരസഫായമേതൊന്തം തെ” മു
(ലില്‍ വരദ എന്ന അസ്റ്റൂശമായ ധീി്യ്ധമ
തെ, സംായമ്തിനായി പരസേമക്ഷം ചെല്ലുക
അ സ്വധാ ണേസ്വവം മലബാിക്കില്ല, എന്നിടും,
ബോഖ്ലെയില്‍ ചെന്നപ്പം തന്റ ഈയ കൂതി മ
രൊദരോകകകു കാഞിക്കേണമെന്ന' മലബാറിക്ക തോ
നിള ഒംഗ്ൃമ്കിരന്‍റ എനതര ശകടിമക്യേ പ്ര
അകൊബ്ടാണെന്നത്‌ ധണനാരി തമായിത്തരന്നാിി
ക്തം ഗുജറാ ഭംഭപേണ്ിതനായ റെവറന്‍റ്‌,
ജെ. വാന്‍ സോമാ൯ ടെജിചര്‍ തന്ന പാഴിഭി
യെ ചന്തക്ക്‌, മഖം യ കൃതി അദ്ദേഹത്തിനു
(കാണിച്ചുകടടു. _ഗു്ധമക്തനായ തജ പാരിടി പു
സ്തൂകം മു്രീവ൯ വാജി, തന്റ മദ്ധില്‍ നിമ
ന്ന ലോധ അസാധാരണ ബുഴ്കിഗുണേമോം
മ്‌ ജത്തപരതന്ത്നാകതുന്നേ ചെയ്തു. വെട.
പും ലവും മിക്ക കകാടുകകണതംയാരിം തളിളയള
6 സമ്ഫാല സമൂരാമാോവുന്ന ഒരു വിശിഷ്ഠ ബീജ
മാണ്ട്‌ തമന്‍റ കയില്‍ കി്ിഴിടികന്നമതന്ന്‌ ആ,
ബുടിമാന്‍ ശ്രധിച്ചു, ആ കൃയ്യം നിഫിക്കന്നതി
ഞ്‌: തന്നേക്കാം സെകേദ്യവും സാമതില്യവുമുദ്മ, ഒയ
യേഗ്യേനെത്തമനന ശഏപ്പി കേേമെന്നനിശ്ചയില്ലു. അ
ഭിയമന്്ം, ചറന്‍വ്‌* യില മലബാറി ഡാക്ടര്‍
രം
ജണ്‍വില്‍സണ്‍ എന്ന പതിക്ക്‌ പടിചിതനം
ക്കിക്കൊടുക്കയും ചെയ്തു,
ാന്ുവര്‍യോവ്വരാനായ ഡൂള്‍ പില്‍സന്‍
ലബാറിയുടെ ജീപിതത്തെ ഐമ്വ(നിധിയെ
(അപോലെഷാണ്്‌ സ്പക്ഷിച്ചുവന്നിരന്നതു്‌, അഭ
ഫാം ആ പ്പസ്തൂമം തന്‍െറ ചില സ്റ്റോഥിനന്മാമെ
കാണിക്കയും അവരുടെ സഫഥയേത്തോടു കരടി അ
മ" അച്ചടിപ്പികകവു൯ കഴിയുമെന്ന്‌" ഗലബോറീരയ
അറിിക്കയും െയ്വട്ിലും, അകന്ന ില്‍ന്നേ
ആ സലായേത് അന്വേഷിച്ചു ചെ്ലുാന്‍ അ
കട്ടി ആധ്ഹിച്ചില്ല. ി്സന്‍റ പിവ്യപേരായ
ബുദ ചായയില്‍ സസുഭം വിഷമിക്കുന്ന
മാസ്മുന്മാ്ലേദം, കൂര്‍മണ, മലബാറിയുടെ പരിചി
തന്മകോിക്തിന്ന, സയ്ദ സതഥന്മായിക്ത
ണേയിരന്നാലേം ഭജ സാധോടണങ്ത്‌ സ്വപ്‌ യാവ
(അിനുപോലും വിഷയമാവര്‍ന്‍ വയ്ുത്ത അത്ര വലു
അയ മിത്ര സമ്പത്താണ്ട്‌. ലെബിക്' ആ യെ
വനുേക്തില്‍ത്തന്നെ സിച്ചു, ആ മിത്രങ്ങളം
൭9 പിര്യകൊണ്ടും വിത്തംകൊണ്ടും ബപ്ഹുജനസ
മ്മി നേടിയവരമാണ്ട്‌., മഫത്തരമായ ശ്രേയോ
മും ഒ മിത്രമെ സെൌാ്ത്തില്‍ നിന്ന്‌
അനായസോ ോടുവാന്‍ തനിക്കു കഴിയുമെന്നിരു
ി
ആറ്റു, ഖുറം വന്നു നിരന്നു ജിന്ന ആ ഭാശ്യത്തെ
തന്നെയും മലബാറിയുടെ ആതമാമിമാനും ഭൂസ
ലന്നിയ പഭിശ്ൃജിക്കയാങ്ണ്ടായയ്‌. തനറെറ ഭാ
വിക്ഷേമാധാരം പര മാക്കിബ്ബ്ജിലായാല്‍ം തു
ഭം പരസ്വിം അരന്നണ്ണന്നും സ്വവിചാരക
മ്മങ്ജളിന്‍ സിമ" അനയ്ദധീയം മുമുല്ലൂയയന്ന ശു
ണം മം൬42 സ്വകിയമായിരി വെന്നും മല
ലോടിക്ക്‌' ആ ബാദ്യത്തിലിത്തന്ന റ്റഡാബ്വധമു
്ടായിയന്നു. ഈ സ്ഥിതിയിലുമ്മ ഒടാധക്ക്‌' ഏത്ര
(തന്നെ ബുഖ്രിടികയുത്ടായിരുന്നാലും, രയും മ
സ്ൈയ്ുമു്ടംകക മന്മ്യേസാധാരഞ്ങല്ല.
അക്ഷലള്ു ഇനത്യയിലെന്നപേംലെ ഇഗ്ഗണ്ിലും
പ്രശസ്ത ധമ്മിഷ്ടുമയന്ത* വിശ്രൂതുങഃയിയന്ന കവ
സജി ജിഫാംഗര്‍ എന്നീ മന്നന്‌ ഡാക്ൂര്‍ പിത്സന്‍
ലബാറിയെ പടിചയപ്പെടുക്തിക്കടുത്തു. അട്ട
മാവട്ടേ, ആ യുവാവില്‍ വിളഞ്ഞു തുടങ്ങിയിരിക്കു
അ സാധിതിവൈരവംകണ്ടു്‌, അതിനെ പടിപോം
പ്പിച്ചു”, ഭാജ്യക്തിനു സുലകാനേയോഗ്യമക്ഷവാന്‍
സമത്ഥന്‍ം, തന്നെക്കാറം ജന സാമതനയ ഒരു പ
ൂപ്രവത്മേയാജണെന്നറിയ്‌, മലബാരിയെം അന്ന
ദൈംസ്‌' ആഫ്‌" ഇന്‍ഡ്യ പത്രത്തിനവെറ അധിപ
യിരുന്ന മിസ്റ്റര്‍ മട്ടില്‍ ൃഗ്റിനെറ ദൂഷ്ണീപഥ
൨.
ക്ടിലേക്ക്‌ ആനിക്കയാണ്ട്‌. ചെയ്ത. മീര്‍ വു
സ്ര ലേബാദിയുടെ മനോധതിയെ പരീക്ഷി ലുതില്‍,
പത പ്രവത്തനത്ില്‍ അസാമസ്റ്ം ശോദികകത്തക്കെ
കേന്‍ല്ലും കേട്പുമണ്ടുന്നു കണ്ട്‌, അ ജോജിഷില്‍
നമ്മുടെ കഥാനായകനെ പ്രഭിപ്പില്ല അഭദദേഫം
മലധിയുടേ ശൃതിയെ അല്ഭിപ്പിലു ്രസിദീകടി
കഴപാന്‍ ഗവര്‍മെബി്റയും ചില ികന്മാത
ടയ ന യമു്താക്ിക്െടട്ിട്ടം, മലബാറി ആ
കുഗസു്തി ലേക്കു തിിടവാന്‍ മൂ്ിക്ഷകയായിം, ഒടുക്കം
ആ മൃതി പുറത്തു ലവന്‍ കഴിയ" ൧൮൭൫.
ഴ്‌. ീതിലിനോട മെന്നാട്ത്‌ ആ പുസ്തരക്ഷി
ബജ്‌.
൭ പേര്‍ കെടടതികിക്കന്നു, യാചാർന്മാതട മൂ
ഭട പരട്ടേപാടി തുന്ന നടന്നിരുന്ന കത്തു" അപടി
ല്‍ നിണ്ൺ്‌ പഠിക്കുവാന്‍ കഴിഞ്ഞെ പാട്ടുകളുടെ മട്ടി
ലണ്ട്‌ ഈ കൂതിയിലെ വൃത്ത നിബന്ധനമങ്കിലും,
അതില്‍ അന്തര്‍പിച്ചിടമ ജീകിപകായ ആശ
(ജജമളല്ലാഴ സ്വാന്ദമെപയേടയില്‍ നിന്നു സിമി
ച്രവതന്നെം വൃത്ബന്ധം ചിലെടേന്തല്ലമം പിക
ായിട്ടബ്ടേതകിലും, കാവുനിമ്മാഅര്യവസ്ഥ പലേ
ത്തം അതിലംഘിതമായി ്ടണ്ടങ്കിലും ആത തിയിൽ
അനസും ആകലിതമായ മധുര പാവലി സമാ
കര്‍ഷകമാഭയുലും, അതില്‍ സന്തം ശൈശവ
ക്രീഡചെയ്തിരുന്ന ആശയകിരണങ്ങഥം സഭമമഫേനീ
യമമേയല്േം പണ്ഡിറ്റും അതിനെ സവിശേ
ഷം ആഭഭിക്കതന്നെ ചെയ്തു. അതില്‍ നിന്ന്‌" തന്‍െറ
കി ആ നാല്ിലെരൂം വിമയകയല്‍ പാവ കുടും
ബങ്ങളു ഭയം തൃപ്ഠിക്കം വിശവസേത്തിനാ പാമ
യിട്ടു" അക്ുപേരാകര്യം കൊണ്ട്‌ സുഖജീവിതം ധഭിക്
വാന മലബാിക്ക കഴിത്ു. ആ വിമതിറിയട
ഭൂക്കല്‍ അദ്യമംത്തിനാി പുരെ ലഭ കുട്ടികം
കന്നു തിക്കേകയം, ജാതില്‍ ിന്ത സ്വയ ഖര്‍
ക്കയുമുങജായിം
ഭര്‍മ്ജന സംസര്‍ഡ്റത്തില്‍ ജിന ധമോകടമായി
നേടികൊൊണ്ടിയുന്ന ദുഭചാമമ്ളാല്‍ സ്വജീവിത
ത്തെ മലിമാക്കിമക്കൊത്തിരുണ് ക്ത മലര
രിയ ആയ മുഷ്‌ കൃത്യത്തില്‍നിന്ന്‌ പി൯തിിപ്പിക്കു
വന്‍ മതു സടൂപമശങ്ങളക്കാഥം അധികം ഫാ
ലോന്ുഖമായി പ്രധ്മിച്ചയ? റാ ശരിയാ
മന്ന, അയല്‍ വീട്ടിലെ ഒരു കോമള ബാലികയുടെ
സ്റ്റേ ഗ്രമായ 2 നോജമേ വമാണ്‌, മലബാറി
യൂടെ ഏതൊരറുചാഭവും അഭിയേടറര പോക,
വാന്‍ ആ ബാലികയുടെ ഒംമസുഖചന്രരന്നില്‍ ഒട്ടം
അ കുദിൂകിയാല്‍ മതി. അവക്ക്‌” തന്നില്‍ സു
്ഥിമമുണ്ടുംകന്ന സപ്രസാഭംതന്നെയാന്്‌' തററ
൨൭
ജീപിതത്കിള്‍ സദ്ലിസേരോശ്യ സനായകമോന്ന്‌* മ
ചഞ്ചാറി വിശ്വസിലൂ. ജീവിതല്ലശമമോന്നൊന്നി,
ചും മലബാറി സമാശപസം നംകിയും, അഭി
വൃിപഥത്തിലേക് തിടിയ്‌* സത്വഗേമനും ചെ
തന്‍ ഭപ്രരകമംടിിനനതും ആ സുകമാരിയടെ ഭം
ശോല്ലസിതമായ ഫ്ൃൂല്‍ഭാവം മാനമാണ്ട്‌ ആ ഫൃ
(൭ താ ഏതു സഥവത്തു ലെല്ലുന്േം കരിഭകകമി
ടെ തതഅലികിക്കൊണ്ടു' താനാ ചഭിക്ന്നു
ണ്ട്‌” മലബാറി കരുതി. യെധനാത്തില്‍ പ്രഭവ
ളരിമകയും പരാഗ്രരജശ്രര്‍രത ജീപിക്കവാന്‍ പ്രാ
പ്യനാകയും ലപയ്ത്പ്പാഠം തമന്‍ പേസ്ഥിത
യേ കാമിതിയെത്തുന്നെ കലയായി യ്ക മ.
ലാരി ഗ്ൃഫസ്ഥാ്്രരകില്‍ പ്രദേരിച്ചു. മിത
വ്യയമീലം, തത്വഗ്ാരാ തൃണിുണങ്ങം സ്വപത്തി
(രില്‍ തികവായുണ്ടായിരുന്നതിയാ ജീയിതയുേ
ക്ഞില്‍ തിക്കിട്ടിയ ഇ ഫിന്ു്യെ മാത്തു
യ ഇരശഭാമശ്രഹംപോലെയാണ്ട്‌ മലബാറി മാ
ച്ചത്‌. ബേഫുജനുകാടയത്തില്‍ പ്രവക്രികകുന്നവക്്‌
അതില്‍ മൃത്ാഫം വളദ്ുന്നതിയമ, മശങങമളില്‍
സമാശ്വസിപ്പിക്കു്നതി നഃ സമത്ഥകളായ സഥധ
മ്മചാഭടിണികം തീരെ ടര്‍ല്ലമോയിടണിിക്കന്നതു്‌.
ഇന്ത അശ മഗ്ര ഭികളയി പ്രശികന്ന വീട
മേമിമാനികളുടെ പിഡി സമവാഭമയ ജീ
ി
്ിതചഭിതത്കിലെ നിഗ്രഡാമായ അന്തര്‍ഭഗത്തി
(ൽ സ്വതന്ത്രമോയി പ്രഭേമിക്കവംന്‍ നാം ശക്തോ
ണെങ്കില്‍, അവരില്‍നിന്ന്‌ ഭചംകത്തിന്‌' സിദ്ധി
ഭണ്ടെതായിരുന്ന ിശിഷ്ഗുണ്ങ്ങളില്‍ വൂ ൮
ന]
ചം നിഗ്ലുാ ഗരസിലുരമ്ടിട്ടണ്ടന: കാണാവു
തണ്ട്‌, കാന്മമവിഷയത്തില്‍ മലബാറി അനുദ്ര
ഫരീതപ്പഷേ൯ തന്നേ ധായിരുണ്ടവെറ്ട്‌ ജിസ്സ്ുംശയം
പ്രറയം. തനിക്കു സിജിച്ച ഇ മഫാമാഗ്യത്തില്‍
ൃരതജ്തതാവിചശനായി അഭദ്ദഫം പപ്പും
വരയെ പ്ര്യയേകം നമസ്‌ കടിക്കാവണ്ടായിയുന്ന.
ജീതിലിനോഭ.? ഡ്രസിീകടിച്ചു്‌ മകം.
ദല കിഞ്ങിട്ട്‌ം ആംഗലേയ ഭഷമാില്‍ മററ ക്യ
ഗ്രന്ഥം ലച്ചു" പെകസമക്ഷം സമപ്പില്പു. ഇതി
(ലെ ചിലമാഗങ്ങളും മ്ധാറി സോ്ധക്ിലേക്ക്‌
പരം മു്പതന്നേ തയാറാക്കി താണ്‌, അതേ
ല്ലം ഡംക്‌ടർപിത്സനെ കാണിച്ഛപ്പോമം, മലം
രിജില്‍ സമ മായു പ്രതിഭ വിലാസത്തേയും അ
സാമസ്റേമായുമമ ആംറ്റൂയഷാ പിജ്മോനത്തേ
യം ഉുഴിരെരു്‌ അിനനിക്കണാടി, അഹ
അിനെറ പ്രോ്സംഥേനം കൊഴ്ടുതന്നേ മലബാറി,
൨൬
ആ കാദ്യത്െ ൂക്തീകിച്ചു പ്രസിധികരിച്ചു. മാട
തീയ വിചാരകമ്മങ്ങളൂടെ സൌ്ദ്യത്തെ അദ്യ
ഭഷയില്‍ പകടറുത്തിടള താ ആ കൃതി. ഇന്ത
യിലെ അനാഥസ്റ്ര്കളെ സംഭക്ഷിക്ഷവം൯ വേണ്ടി
അക്ഷീണം പ്രവത്ജിപ്പുകോബിന്ന യശസ്ധിനിയം
യ മീസ്്റ്‌മേടി കം ര്‍പ്പന്‍ാര്‍ എണ്ണ മജംരികാണ്ട്‌.
ആ പുസ്തകം സമര്‍പ്പി ചിത്‌. അന്ന്‌ മലബാറി
ക്കി" ഇരുപാഴരിൂന്നവഡസ്സ്സുരംരഭമ പ്രമയമുണ്ടദയിഷന്ത
കൂിമിക്കന്ന. അപിചിതയായ ഒരു വിദധശീയമ
ളയ തന്റ പുസ്തകം സാ്റ്ിക്ഷവംന്‍ ആ ലെ
്്യക്കനെ പേടിപ്പിച്ച" ഭാജയക്ഷേമ പരമം
പ്രരോപൃയി പ്രാപേത്തെ ജഥോചിതം മിക്ക
പരന്‍ തക്ക മേശാഴിമാനമഠംക്കൊണ്ട മനോവിക
(സം തന്നെയല്ലോ? മലാബാറിയുടെ ഈ ആലയത്തെ
ആതി, ലേംകരംഗത്തല്‍ തനിക്ക സ്ഥം
(ഭമതെന്നദിഞ്യ്‌ അതു്‌ വെടുപ്പംയുപ്പിക്ഷചം൯ സ
അഭാനാഷി വിട്ട സന്ദേശ വാഷി തന്നെ യായിരുന്നു,
ലബാറുയുടെ കുലത്തിനു മുമ്പ്‌ ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഷ
൨൭
തില്‍ കാഡ്വനിമമാനം ചായുന്ന
ത്ര, അഞ്ജമിങങരായി ചില പളൃകൂരികരം പുറ
വ്വ വെ്ിപ, ആദയും ഭാരതീയത
ഭും സവിശേഷമായ ആഭഭത്തി വിഷയമായ യ.
ഭൃത്തെ കൂരി മലബാറിയുടേതാണ്്‌.
പരസ്തരതകുവ്യേത്തെ ഇസ്ലയിലെ വൃത്ത പ
ണി
പ്യറവരവികം ശൂരൂദമാര്‍ഫവും സന്ോന്‍കലുമം
യമു ആംഗ്ലൂകികളില്‍ പിച്‌ ഒലെഖാറിക* കി
ഭരിമ അഭിന പ്യ്രജ്ങളാണ്ട്‌. ഇരയും സുലളി
തമായ മാക്കില്‍ പള്ലനിാണം ചെയ്തിരിക്കുന്ന:
കണ്ട്‌ ഷോകയിയായ ഒണിസന്‍ സന്ോഷിക്ക മം
രമ്യാ അശ്ചയൂതുപ്പെടുകയും ചെയ്തിരിക്കുക. മോം
രി മംതൂഷേഷിറുരിടടമള. ഉൃതതികഠം വായിക്കുന്ന
തിന" ഈ ഇഗ്ലീഷ്‌" ക്തം ജിമിത്തം ടെവിസ൯
ഉന്‍കണ്സിതനായി. മലവംറികൊട്ടതിയ കത്ില്‍
ിടൂവോസിയായേ തംമളുമഭ ആപൃിത്രം" ന്ന
പിശേഷണം ചാരിയാണ്‌ ടെതിസ൯ കയ്കേപ്പിടട
ഭിന്നത. ഷാഫ്റഠ്‌സ്‌ബറി പ്രമം ജടണ്‍ജ്യേ
റ എന്നി പ്ര്യംത ഫെംശയന്മാം മലശ്ബിയു
൭ ഈ മയി ചോഭംധി കൊണ്ടും ആശയരാധുള്ളം
കൊണ്ടും സ്ത്ര്യര്‍ഫമംണെസ* അഴിപ്രയപ്പടിട്
പി]
മേവ്‌, ജമ്മയിയിലെ പ്ഡിതാഴഗ സഭനം
ടിമന്ന പ്രഫസര്‍ മം മരമര്‍ നമുടെ കവിയെ അ
െയിച്ചയ്‌ ്രദത്യകമൊരു ഭീതിയി ലത്ത്‌. തനി
ക അന്ന്‌ ഇന്യയതിലു. അമാ, ഭോ സ്റ്റേ
ന്മാരില്‍ ഒളൂിടട്‌ അദ്ഹം മപബാറിയെ ഗു
ജിച്ച. പിന്നീട്‌ മലി മമ്മ ഇററ ച
ജാതി ത്ന ആൃഷിടട്ട്‌. അഭട്ടീഫം ജാമമന്‍കാൻ
താക, ഇഗ്ലീഷ്‌ ഭാദമയില്‍ സാമ്പി
ര മഃത്രദമ സോടി്ിര്തളു.. അതിനുനന്നെയും ത
ീിക്കണ്ടായിട്ടുമ പ്രയത്നം ഒട്ടം ശിസ്്ാരമല്ലായക്ക
മാല്‍ം ഒരു ഭാതിയന്ന അതിലേക്കായി സ്വസ്തി
ത്തേ ശ്രേയ വമുരെ മര്‍ട്ട്‌ക്േണ്ടിചരുമെന്ന്‌ അദ്ദേ
ഹം ഡോം യിലി. ഒ
ര്രം ചെബാറികേേുതിയ കത്തു്‌ ഇങ്ങിനെയാ
ട്‌: “എ റെറ മാതുഭംഷധജല്ലും ഇംഗ്ലിഷ്‌. ആം,
൯ അഭ്ധവാനിച്ചു നേടിയ ഫാദമംണ്ട്‌ എനിക്ക.
ആംഗ്ലേയ ഭാഷാജ്ഞാനം. അതിഭവ ഗളയിശത്ടി
ലല്ലംതെ, പരള്യവിഭാഗത്തില്‍ കഠാൃത്വം
തൊന്‍ ₹ ഇതുവരെയും മദ്ൃമിചിട്ടില്ല.
ലാവ, പര ൂപക്തിലാവള്ടെ ഇഗ്ലീഷ്‌" ംഷയില്‍
മുക്കു കത്ത യ മ്മം, നമ്മുടെ ഭാഷകളില്‍ പൂവി
കമായി തിളങ്ങി ഷിടക്കുന്ന പത്ഥങ്ങളെ ഇഗ്ു
ജിലേക്കയച്ചു കൊടുത്ത്‌ നമമുടെ രണ്ടു മജ്മ.
കന്‍
ഭും ആ ജജ്യയവുമയകമ ബന്ധത്തെയും പസററ
ബോധത്തെയും പ്രഖപ്പെടുത്തുകെന്നതകുന്നു,
നന്‌ പ്രത്യേകം ഒ കോള്ണം; ഇഗ്ലീഷ്‌കാ൯
മുചനുമല്ലം, മല്ലം ചില പിശിഷ്ടുേയന്മാൻ അന്റ
(സല്‍മൃതിയെ യഥോചിതം മാിക്കുന്നണ്ടു, ഇംഗ്ലീ
ഷ്‌ ഷയ്‌ ഇത്രയെ പ്രചാരവും പ്രമസ്സിയമ,
ബായതിനുമമ സൂക്ഷ്‌ മോം ആയ ഭാഷയിലെ ഗ്ര
സഥകാന്മോക്യള, അഷിബ്വദാമടയ സ്വരയ്തയ, ഞയക
ഷേമ ചെന്ാദധയുരിം സത്യ ആശ
ഭുമി എന്നിവയിലാണ്ട്‌* അന്മര്‍ള്ിനമായികി്കെന്ന
ക്‌. മാര് മമത ഇയ ഉപം മലബാറി മ
സാവഫില്ചു കൊത്തുതന്നൊയായിയുന്നു. അദ്റേയഭാ
ഷാസഞ്ചസ്ധമയേ ഭാധി്തയ്ട്ില്‍ പ്രവേശിച്ചു
ള്‌. അന്താപചൂദികമേ പോളിയില്‍ അ
ഭ്വിരീയ പ്രജ്യാതയായ മിസ്സ്‌ പറെന്‍സ്‌ നൈററിം
ഗയിൽ എന്ന മഫതിയുാ മലബംദിജെ ഈ കയ്യ
(ലിഷിതിചില്‍ പ്രശംസിച്ച്‌, *സമവമവരന്‍ ഈ
ഉളമത്തില്‍ താങ്ക അനുഗഫിക്കട്ടെ, ആ അയ്യ
തരഫിതന്‍ ദരതഭൂമിയെ സംക്ഷിക്കള്ടെ ഇംഗ
ഴിനേയും അതിനെ തന്നെ, ആഗ്യം മാ
തീയും ഭര കുടുബേകാമേപ്പോല പര്റേര്‍സ്റ്േഥ
ുണടതാല്‍ ബഭ്ാരാവട്ടെ. ആ മഹാശക്തിയുടെ വം
ബം
ലയവര്‍ഷമൊണ്ട്‌ നാമെല്ലാം അദാഗ്രീതതം
ഡടടിതമമാവളള മറന്ന്‌ നയ്‌ യമ
മനസ്വിനി മലി കഴുതിയ ലേപനം ഉപ
ഫിച്ചിഴികകനനള്‌.
ലബാറിയുടെ ഇത കൃതി ബഫുജനധദ്യ്തില്‍
പ്രചഭിക്കന്നതി മുയായി ആന്നു തമന്‍ ഗയ
തനും പണ്ഡിതതവളനുമായ ഡ്ഡാക്ൂര്‍ പിസന്‍
മനൂ (കാസ ടവര്‌ ഓയു "പോടി. ഈ വിയ
ശ്രത്തില്‍ പരിതപ്പിക്ക അവർ അന്ന്‌ അവിടങ്ങളി
ല്‍ ില്ലമോയിയ്ത, | ദബോിക്കാപള്, തന്റ
ഇടംഭിവിതത്തില്‍ അത്യധപ്രഫമേറാതുപോല
തോന്നി. കര് പിസി പിചിക്കപറ
(൪ യു്ിയ നൂമേമരള്‍ക്കാണ്്‌ ലേപുജയാമമോ.
ഭൂ മൂട നിനം ആകഷിച്ചടപ്പികകമാഡ്‌ മണി!
കയ ലേകേനേെസേരമമ്ം പ്രവഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ടു
ജ്ധിയുടെ കിതാ സമമിളിതലും അനമേവസ
വുമായ എല്‍ കുസുമം വികസിച്ചു തുടങ്ങിയത്‌.
പലോപരൂതിയില്‍ മൂദ്ധാസകതനായളും വി്സെറ
ഗ്രലീപിതസയക്ം കെ നരന്നു, ഡാ പി
അന്ന്‌ മലഞ്ചാറിയെ സംധസ്ധിച്ഛു' ഒരേ കായ്ുത്തി
ല്‍ മാമ നൈടാശ്യപ്പെടേബി വന്നിട്ു്ടകയ
ളു... തറ ശിഷ്യനെ ഗരിസ മതത്ങില്‍ ചേ
ി
മോന്ത" അദ്ദേഫം കലശലായി ആഗയിച്ഛിമന്നു.
ബാല്ലേമായി ഇത്‌ സധിച്ില്ലെത്കിലും, മരപ്രിവ
(മോം കൊണ്ടു്‌ മനോഗുണത്തികവികനയാണ അ
ദേഹം ഇട്ടേശിച്ചിരുന്നതങ്കില്‍, ആന്തമികമായിം
മ്രസ്തുവ പമാഫിതന്മാകപോലും അസൂയാജന
കമാകത്തക്ക സ്വിതി്്യഗേശീലം മലബാദിയില്‍ പ്ര
(നനയുക അളം ശൃതാജ്ാനായിരിക്ക
കിസ്തു മതാലാരപ്രകഷടം വേഷം മദിമില്ലെ
ളിലും, ആ മയ തത്ധാ്ങമം അന്‍ ജീധിതമ്തോ
* ജല്ലവണ്ണും ഇണക്കി ച്ചേ പല്‍ മോടി ന്തു
ഭിക്കതിരുനനി്ി്. ഡാല്ർവിക്സന്‍ ചിലനാം
കൂടി ഭീഷിച്ചിഭ്ങെണ്ടിിക്കില്‍, ഈ കിഷ്യന്‍ മതു
സംബന്ധമായി അപ്പോം തന്റ അറായായിയകേ
ഷില്ലേ്കിചും കൈദി ക. മച്രമിക കായ്കളില്‍ ത
(൫൪ ടൂണിക്കകൂടിയും അപ്രപ്യമകത്തക്ക അത്ര.
,അതരസ്ഥനത്തേക്ക്‌: അതിവേഗം കയറിച്ചെല്ലുന്ന
൭ കണ്ടു്‌ അടഫത്തിന്‌' കയ ഫിദ പ്രവ
്അിമ ന്തി നിന്തിക്കൊണ്ടു, തന്നേ പരലോക
(യാത്ര പെയ്യമോയിരുന്നു. മലബാറി ക്രിസ്തര
്വീകരിക്കാതിരുന്നതു* എന്തു കൊണ്ട്‌ എന്ന ചോ?
ടത്തി അട്ടേചത്തിമെറ മനുസ്്ിനതന്നെയും മ.
വടി പറയുവാന്‍ കഴിക്ഞിട്ടിളു.
൩൨.
്വിദ്സഡന്‍െറ ദോഡിയോഗ്തെ സഘേസ്ത്ില്ല
ലബാദി ഒരു യിലംപ കൃതി ഭചിച്ഛു, “പിത്സന്‍
വീര? എന്നാണിതിനു പേര്‍. ജീവിതാനുഭവ്‌"
അിലെ ഭീരിയിചുമമ. വൃത്തങ്ങളാണ്‌ ഇതില്‍ ഇ
പരയോധിച്ിരികകന്നത്‌. നാഥും പദൃതികം
ഭിക്ഷാം മികമു നി്ലുന്നരന്ടയിലും സ സമ്മി
കീരമായേ ലോംകതത്വി വേം കൊണ്ട: പണ്ഡി
ന്മാരെ ഇൃപ്ിപ്പേടത്കൂണനതിന്‌ ഇതള്‌ ശക്തമായി
ഭിളു. അധവ മകതകത്നമായ ആയരഷനത്തില്‍
തത്വാനവേഷാതാം ചയ്തു ്ധിക്കുവാനാഗ്രഫിക്കുന്ന
തു" മുര്‍അമംവമംണല്ലോ. മിള്‍ട്ടറെര “മിസിഡ
സ്ന എന്ത, മതു ആര്‍നോറാഡിമന്‍ഠ "തറ
സീസ്‌" ഏൃന്മുളള. കൃതികളുടെ മായയില്‍ കരി
യാണ്‌ *വിത്സന്‍ധിഭ'" ഷ്റ ഗതി. ഇതു്‌ ടെനിസ
(൯൨ 4ഇ൯മെമ്മോറിയം? ഏന്ന ശൃതിയോടാണ്‌*
കൊല്ലം കഴിഞ്ഞിട്ട മാത്രമ ഈ കാദ്യം പ്രസി
്ധികരിക്കുവാന്‍ മലബാറിക്ക കഴിഞ്ഞുള്ളു. അക്കാ
ലഭ്മക്ക്‌ ര അതയേതു ൧൮൮൮-ല്‍ ലേഖിയുടെ ജി
ലിതസ്മിതി ല്ലെ മയന്ട കഴിിടടണട*
(0.
മൂന്നാം അദ്ധ്യായം
പ്രതരപ്രവത്തകന്‍
ഇന്ത്യയില്‍ ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഭജനം ഒട്ടോട്ട പ
ക്കുകയും, ഇന്ത്യക്കാ ജംഗ്ലീഡുകകോട അടത്തില
പെടുന്നതില്‍ സസന്തുട്ലരാകയും ചെയ്തുടങ്ങിയപ്പേം
ക ഭാമയഭഭണലിഷയങ്തില്‍ ഏറാവം പ്രധയേപ്പെ
ടട അംഗമെറ്മ്‌ പാശ്ചാത്യ അംധീൂരതമാിരി
കുടന്ന വ്ൃത്താന്മപപതരപ്രവമ്മനം ഇഞ്ചയയിലേക്കം
സമ്മ. ഇവിടെ ആമ്യമായി ഒരു വ്ൃത്താന്മപ്പയം
പ്രസിീകടിച്ചതുടങികള* കല്‍കടംയിലംണ്ട്‌. ഇന
കഥ നോണ്‌" കരു ശരവര്‍ഷം മുപോദ്ന* അ
തിറ ആശം, ഒരു ഇഗ്ലീഷ്‌ സഃഫിത്വകക
൯൨ ആധിപത്യത്തില്‍ ഇഗ്ലീഷ' ലേഖകന്മേലെ
സമേകരനേത്തോടനദി ഇം 'മാഷായിലാണ്‌ ആ
പ്രത്രം നടന്നിരുന്നത്‌. അരപ്രവര്തകന്മാരാവട്ടേം അ
അത്തെ മരങങാധികാികളുമമയി ബന്ധമൊന്ദമില്ലം
അതവിരന്നതിനാല ഗവരമ്്ടിറ യേ
ളേ ിര്‍്ം അതില്‍ ആര്‍ക്ഷപിച്ചുകൊണ്ടേയി
രുന്നു, അന്ന്‌ ബ്രിട്ടിഷ്‌ കണം ക ഗ്ല
സസ്ഥിഭമോ പരിപ്പടമോ
ടം
ബ്‌
ഘട്ടത്തില്‍ ഗവമ്മെട്ടിയൊക്കുറിച്ഛു ജനങ്ങംക്ക്‌' 4൭
ഡോധമണ്ടാകന്നതു്‌ സുഖതരമായ ഭ്േധരിക്
പ്രയിബന്ധമാകാധുന്നതിനടല്‍ സകാ കുഷ്ങ്ങളി
ല്‍ ആ്ഷേപപപരമായ സ്വതന്ത്രാഭിപ്രായപ്രകര
നങ്ങളേ തല്‍ക്കാലം ിോധിക്കതുന്നെ വേണമെ
ജ്‌ അന്നത്തെ അധികാടികറം തീര്‍മാനിച്ചു" അ
പ്രൂത്തിലെറ പ്രവദ്തകന്മാടര സ്വദ്ശേമയേ ഇം
ഗ്ിംക്കതുന്നെ മാസി്വയ്യുകളഞ്ഞു
യരിടടീഷ്‌ ടണം ഇയില്‍, സുസ്ഥിമോജിക്തിന്റ
പ്പും പോ്ര്കമില്‍ ാഗരബ്ബതം ഇഫ്‌
(ഷ്‌ാഷാജത്ോനാസിയിച്ച തൊടി ക്കാരെയും
കൃടജത്മതാപ്യോവ കാ സ്തൂര്ജയ്ം ഏതതുകകലള്ജും പം
തരപുമായ മെക്കോമ്ളേ പ്രിയന്‍ ശ്രമത്താവ്‌ം പ്പോ
ചക്മു്ങളിലോതിലും സ്വതന്ത്രമായി അഭിപ്രായം
പുരപ്ിക്കനനാതിന്തു ധാകായം ഇന്ത്യയിലെ
ആതാന്പ്പത്രങ്ങാംക്ക്‌തിഭിച്ചുകൊടേത്തു. ഈ അവകാശ
സിജി ജമുയലി ന്നെ ഭോ കകടില്‍ ടിയും
ക്ഞാന്തപപത്രങ്അഥം സ്ഥവം പിഥിപ്ചയുയിട്ടണ്ട്‌. എ
നെ പ്പെട്ടകോ
ആ" ണ്ണവിഷയത്തില്‍ ഒട്ടം ഉഴക്കം ഉണകൂയമില്ലം
താണ ജീവിച്ചിരുന്നത്‌. ദേയി ആല്യമാ
ടി പത്രം പ്രസിീകടിച്ുതുടങ്ങിംയ്‌ ബോഭസ്വയിലം
7. ഒരു പാര്‍സിബ്രിമാണി സ്വമാഷയില്‍ മുടക്കിയ
[പി ാത്തപത്രത്തിനു ഐ; തികഞ്ഞ തില്‍
ണം പര്‍]
ചെ ച രോമക്ക്‌ രിച്ഷിടിമയ്‌ പി്നയംഡല
കാലത്തേക്ക്‌ മധഭാഷാധവതരങ്ങര് പുണ്ണിയും മ
ിയുരില്ലഭത ക്ഷിണിപ്പതന്നേയാണ്്‌ കഴിയേണ്ടി
അമ്‌, ഇഫ്ലീഷ്‌ാജയഴയം വഴിയി ലോ
രൂജ്ിച കക മിഞ്ഞെ പരവംഭനജിയ ജന
ബമ്മേത്മോൾ രേഭാഷാഷ്പതൂപ്രയരിറൊ്തില്‍ പ്രഭ
ിക്കുനജുവകക്ക സ] അഭി്ൃതിയൊട്രന്നം
ഷിലല. ാശംഭികനം പ പൃതരപത്തില്‍ വ൪ര്‍്ികം
ആം, ബപ്ലൂജങ്ങളെ ദ്ജേവിയാജത്തില്‍ ഇടപെട്ട
കമല ാരുനയും
ചെയയര്‍പ്പകം ഇഗ്ലീഷ്‌ ഓഭപരിചുക്ത ടെ
യന പഷികീളിച്ചു പ്യികം ഭാഷാ
പ്രയയങ്ങളിന സ്വഭീസയോം പ്രകാശിപ്പിക്ഭവംന്‍
കിര. ഇകെ, പ്രങ്ങളു ടേ ലയം പിലയു
കൂലറിവപ്പംമംജയസമാസ്്്തെ ദേവ അധികമധികം
മാജി കഡിച്ചുതമ്ങിലതില്‍ അതക്ുതപ്പെടവാി
പലം. മോശീലനോതം മോഴിമാനികു മായ
വെണ്ട. എനു ഭാഭയതതും വൃത്മാന്പയ്ര
പ്രവ്തനേമ്തില്‍ കൂടുതല പ്രവത്ദില്യ കണ.
മയ്‌: ബഹുജന കാഴ്കത്തില്‍ പ്രവേശിച്ചിട്ട്‌ ജീവ
കാലമത്രയും പരാത്ഥം പ്രവത്തി ന്നേതിന്മ്‌ വഴിനോ
ി
ക്ഴിക്കൊണിടിക്കുന്ന മലബാറിയെപ്പോലെയുട ഒ
(ജൂപാവിനെ പരത്രപ്രവത്നത്തിന്ു' സ്വാധീനടപ്പേടു
്തുപാന്‍ ഒട്ടുംതന്നെ പ്രയാസമില്ല. നമ്മുടെ കഥ
ഓായക൯ ഇ പുത്തി പ്രദവമിച്ചം പ്രവര്മി
ച്ചതും എങ്ങിനെയയികുന്നുലെന്ന്‌ നോക്കുക.
ഖോമ്െയില്‍, ഉ ല്‍കി പ്പുക്കളയ ചില ചെ
ഫ്്യക്കാര്‍ പഠഠശാല ജീവിതം കഴി മനെ ഒരു
പ്രതിപംപേത്രം പ്രസീകിച്ചുമുട്കി. ഇതില്‍ അ
(൨൧ വേ്ടന്ന മുലയനാമത്തെ്ിച്ചു അവര്‍ മ്ധംത
നന ചിന്മിച്ചിര്തില. നള ബല കാഷങ്ങളെപ്പററി
രസകരമായി എഴുതുവാന്‍ ത്മ അറി.ും കടിുമുന്തേ
(അ അഭിമാനത്താള്‍ം വഭികകാടെ ലദപ്പ്ച്ച്‌ം പ
തിറ ആയുരാമോഗ്്ങഥം ജറപ്പി്സാതിന* മ
(റെറംഭപ്പകരണ്വും ആവത്യുമില്ലെന്നംയിഭിക്കാം അ
ഖര്‍ കുതിയയത്‌. മുന്‍സിപ്പല്‍ കെരണ്‍സിലിലെ ഒരു
യഗസ്ഥനം ഇര പ്രവത്തകസംഘത്തി ഉദപ്പെട്ടി
കന്നു, ആയാമം കൌണ്‍സില്‍ വക വസ്ലങ്ങം ഇര
പ്രതരമ്തിലേക്ഷ കൊടുക്കാമെന്ന്‌ അയശപ്പടതതിയ
പ്പം പ്രാരംഭച്ചെഖവുകഠംനിവഫിക്കുവാന്‍ അതു"
(ാരാളം മതിയാകമെന്നാണ്ട്‌ അവര്‍ സംഭൂമില്ലുപോം
യത്‌, ലണ്ടന്‍ സ്റെപ്റാര്‍ എന്ന പത്രത്തിന്റെ തര
'തിജ്ിലുംയ ഡ്രതൂതിജിലും ആ പേരിനെത്തന്നെ ന്ദ
൩൭
കടില്ലുകൊ്ടും ഞൊയറഴ്സേതോവം ഇവര്‍ പത്രമോന്ന്‌*
അച്ടില്ുപിടകതന്നെചെയ്തുമടങ്കി. പിക്കാലങ്ങി
ല്‍ പ്രഭ്യാതമായി ശോഭിച്ച ഇന്‍ഡ്യ സ്സ്റേററര്‍റ
പത്രത്തിന്‍െറ ഉനഭവം ഇങ്ങനെയാണ്‌. ഈ പത്രം
ലണ്ടന്‍ സലാജീചികെ അദേസരിച്ചു നംനംഭമേ വൃത്തം
അമ്ളം, അവയെക്കറിഥുമ ഗു്നമോധയിതപന്ന
ക്കളും ജനങ്ങളേ രസിപ്പിക്കും പരിപ്പിക്കയം ചെ
യുനതകന്ന വിവിധവിതാമങ്ങളും മമ ക്കിക്കോണ്ടു
മായം നണ്ടവങതം അഞ്ട്‌ അതില്‍ പത്രാധിപത്യം
വഹിച്ചിരുന്ന മസ്റ്റര്‍ പിസി പെസ്റ്റംണ്‍ി
തജിയക്കന്‍ ജയന്ത്‌. അട്ടേഹം ആവത്ചപ്പട പ്ര
കരാമ മലബാറി ആത പ്തരമ്മി നെറ ലേഖരവറ്റുത്തില്‍
കളി നി്‌ ഭഡാഫചൂവം പ്രവത്തി്ച.
ആരം തര്വേഭമന്തം നോക്കാതെ, ശ്തുകായ്യയ
്ഞിലും സ്വതന്ത്രാടിപ്പായം പറപ്പെടവിക്കുന്നതില്‍
ഇ പരത്രമ്തിന ഒട്ടുംതന്നെ ശ്രസലുണ്ടാജില്ല. പ്രധ
ിമേന്മാര്‍ ധീന്മോര്‍ തന്നേയെങ്കിലും അപ്പക്വാശ
ന്മാരായിരന്നതുകൊന്ന്‌, ബംഖകന്െറ ക്കില്‍ കി
ഭം കത്തിപോമം ഈ പത്രം പല അപകടമോ
ൂമണക്കിരിക്കു. വയപ്ലാന്മാടെ്കിലും ജനപ്രമം
(അികളായ പരിപക്വംമയന്മ ഈ അക്ഷമന്മാ
രായ ചെറ്റ രുടെ വകതിഭിയില്ലതെയുളള. ധീര
കില്‍ നിര്‍യം പ്രവര്തിച്ച്‌ ജനസമമതന്മാടോ
ലി ശോഭിക്കുന്ന അ ഭനതാക്മം ത്തന്നെ ഇവര്‍
്ഥിനമാമി ആക്ഷേപിച്ചു തുടങി: യയവാഭിപ്പായം
ൃദ്ധമതത്െക്കാം തീച്ു? തരന്നയായിടിക്ഷമേയിചും
രമസഭ്യയ പയ്ുക്കാുത്തില്‍ സമ്മ
വൃദ്ധജനെ പ്പിണ്കി കറിരകൊ്ട്‌' യുഭന
കമം സ്വേദുധീയം സത്വ ബചംം ചെയ്യ്തു
,അസ്ഥിപമമറ്പിക്കാതെ ഗ്രറനിമ്മാണം ചെയ്യു
അയുപ്പോലെ ആയപ്പല്‍കരമംിട്ടകരതാ്ത്‌: ഒസ്ു
റാ പ്രധയ്മകന്മാൻ ഓക്ിലു, സ്ഥീതിലേംധം
രംത്ത പീരതയും സ്വംരന്ു്ലുയും പാലോന്മഖ
മകന്നതല്ലല്ലോ. സ്റ്റർ പര വൃഭ്ധജത്മാല്‍
അനറ്റതമായപ്പോമം, വരിക്കാർ മന്വയന്നെ അധി
ക്ലംതിരത്ന അതിന്ന്‌ ജീവിതും ദു൪ഭരമായിത്ത!
ടം ധ്േരംികള്ടെ ലിഭോധക്താന്‍ം മുന്‍സി
പരല്‍ കൌടണ്‍സിമില്‍നിന്നു ജയേശിച്ചപേ:േ പര
സ്യൃമൊന്നും കിട്ടിയതുമില്ല. ഇങിനെ വിഷമിക്കുന്ന
തിനിഭയതന്നെ, പ്രവമ്മകന്മാരില്‍ മരാം തന്‍
ത്തില്‍ നിന്ന്‌ പിടഞ്ഞു തന്‍െറ ഭഗം തിരിച്ചു
ക്രിട്ടേണമെഷ്‌ അവകപ്പേട്ടള്‌ പ്ണ്ണിലെംമ്പേ
തറച്ചു പോലെ ക്യ പത്രമ്തിനു ദസ്റഫാമായ. ൫
(അ തന്നെയല്ല, ഇതുനിമിക്തം പ്രവത്തകന്മാര്‍ ത
ബന്‍
ക്മില്‍ പ്ിണ്ജകയും, പത്രത്തെ മറെറാരോോക്ഷ ഏം
റും ചു്ങിയ നക്ക്‌ പി കളയുന്നതിന്‌: നി
ര്‍ബ്ബഭരാകയും ചെയ്തു. പസണ്ട്ലററര്‍ പയം അന്ന്‌
പിയ, മരിച്ചു” ബോറാ നരന്നേളോണ; ഈ
ജജ പരതരപ്രവത്തനത്ില്‍ ഒട്ടം അ്ൃള്മി്ലായ
രുന്നു വെങ്കിലും ഒട്ടകം പ്ലര്‍ക്ഷാൻ ഒനനംമായ ഭീ
തയില്‍ ജ്ജ്‌ മാമക പഭിലിതമാിക്തിന്റ
ഇഡ്യന്‍ സ്റ്റളേററര്‍ പത്രം ഇനിടടസമില്ലംത
തീയെ നിലയ പോകുന്നതില്‍ സരം തോന്നിയിരുന്നു.
സ്മതനനം രി മാദ്ധനമയ ഒരു ഉത്സംഫമിലെ എ
പ്പിച്ചു" മുയ്യം ഈടത്തിക്കവന്‍ ദ്്രമി്ു നോക്കാ
മെന്നു കയതിമാത്രമാഞ്ട്‌ മിസ്റ്റർ ബറോ ക്ത പ:
രരം ചിചയ്ും മടിച്ച്‌. തന്‍ ട്ടം ശിയ
യി ി്ികാവാന്‍ സമത്റന്‍ മലബാറിയാണെന്ന
ഭിഞ്ഞു" അപാരം ആ പത്രത്തിന്റെ സവിവകാശ
ം ഇപപ യുഖ്പിക പ്രതിചാലം കി്റിയുല്‍
ഴിഞ്ഞുകൊടുക്കാമെന്ന്‌ മലബാറിയെ കണ്ടു പറ
ഞ്ഞു: പത്രസ്വംമിയോ, പത്രാധിപരോ ആകേണ
ി
കന്ന്‌ മലബാറി അടപ്പും കരരിട്ടണ്ടമണ്ടകോം.
ഏതായലും മലബാരി ഇന്‍ഡ്യന്‍ സ്റ്ള്േററര്‍ പ
൦ തനതായി റടുകമകതുന്നെ ലെയ്. ബോ
യുടെ പിക്ക്‌ ഒരു ധനികന്‍; മലദ്ബിയുരെ കൂ
കാരനായി ചേരുകയമണ്ടാടി. തനിക്ക പേരും പ
അവുമുണ്ടാകേമെന്ന സ്വംയിപാരമായേ മരുദ്ദശ
ഞ്തോട്രരടിഡാണ്ട്‌ ഇ റിത്തവാന കൂന" നി
കനത്ത്‌ ഷെബി ആആതുഖറിില്ല. ഏ
താനം വാരത്മ്ക്‌. ആ ധനിക ചെലയില്‍ത്ത
ഭന്നഷാണ്ട്‌ പത്രം നന്തേപന്നയു". അട്പേംമെക്കും
അയാളൂടെ തട്ടും മലലി
ആ ദുഭമ്മംഹിരുമോയുമമ ഇടപടില്‍ ന്ത്‌ അകല്യ
ലം നിഷ്ചങ്ിക്കുകയുംം സ്വപത്ിയുടെ സായ
പ്രമാ
പ്രവര്ത്തി പ്രവേശപ്പില്ല ഭസ്തുത ഇതിനു
സു" പറഞ്ഞിട്ുണ്ടല്ലേം. അദ്ദേഹം “ടെടംസ്‌ ആഫ്‌"
ഇന്‍ഡ്യയുടെ പയ്രധിപഭായിിക്കവേ തന്നെ,
അ്ടേകകരുടേയും നാട്ടരജക്കന്മാതേടേയും ഗ്അഞത്തി
ഇലേണ്ടി “ബോം റധ്വുഎന്നൊരു പൂതിയപപത്രം
പി
ന്തമായി നഭത്തിറ്ങി, ഇതിലംന്‌* നാമുടെ
കഥാബായകന്‍ പ്രവത്ങിച്ുകൊടടിയന്നതു്‌..
കമൊബ്ലർത്താളും ഏററവും യോഗ്യമായ രീതിയില്‍
പ്രകാശില്ലുന്ന ആ പത്രം, പണമില്ലായയയാന്‍ അ
കാലത്തില്‍ അസ്തൂമിക്യാന്ത്‌ ചെയ്ത്‌. മല്ബദി
കക്‌ ഈ ലുങ്ങിയകാലര്തെ പരിചയംമകണ്ുത
ന്നെ, വത്രപ്രപത്ത ല്തില്‍ പ്രശസ്തമായ ധൈ
(യം നടന കുഴിഞ്ഞു. പ്രേമിച്ച്‌" ഈ പയ
ഒഞിള്‍ ധഗുജാത്തിനെ സംബന്ധിച്ചെഴുതിയിരുന്ന
ഭ്രരഡോസഭസോപോസ്പസേ്ങളങ്‌ പിന്ടിട്ട? പു
സ്ലമാകൃതിടില്‍ പുര്‍പ്പേട്ട്‌ ഇംഗ്ലീഷ്‌ ഗ്രന്ഥമേ
മായേ മന്നിയിഷത്തന്നെ മധ്ബാദിക്ക്‌ മജ
മസ്തയസ്ഥനം അമംകിഷകു്‌.
ബേ റവ്യൂന്‌ ഒീഘനിദയെ പ്രാപിച്ച
പ്പം, “ഇന്‍ഡ്യന്‍ ്െമററര്‍റ പത്രുത്തിക്ര
അഭിപ്്ികില്‍ത്തടന്നെ ൫൭൯ ബദ്ധിയം മകിയും
കുഴുചന്‍ ഏക്രേമയി ചെലുത്തുന്നയിനു' മലബാ
രിക ക്ഷിഞ്ഞു. ലേകാ്തിന്‌. സജാസ്വായമയ മ
ൂഫോലഞ്ചാം സിറല്ലു വഫിച്ചുറകോണ്ട്‌ സമത
കം പിളഞ്ഞുനിന്‍ക്കാധുന്നതാ്‌ മഞ്ചാറിയുഭ
കള്‍കദിഗന്യഖമായ ജീപിതമെന്ന മിസ്റ്റര്‍ വുഡ്‌
.ശടിയായി മനസ്സിലാക്കി, സദ്ദേഥം മലബാരി
(ക്ഷിച്ചു പറഞ്ഞിരിക്കസ തു ഇഞ്ങിനെയാണ്ട്‌,
[6
ന്ത്യയില്‍ പൂവികമായി ിവസിക്കുന്നവരം ഈട
വ വന്നുചേന്നവരമായ പലപല ഉപവറ്റു്ങളട.
ഒങിയ ആല്യയ മഹാസമഭായത്തില്‍ ഗവഭമ്മണ്ടിനേറ
യും ണിയയടയും മധ്യത്തില്‍ നിന്നുകൊണ്ടു ലി
,രവസേജയോധ്രമയി പ്രവക്ടിക്കലംന്‍ ഈ പരത്രംി
പര്‍ അസാമാന്യ സാമതറ്വം തികഞ്ഞ യോഗ്നാക
അം തീയുടെ ഫ്ഫികവും പര്തത്രികയുമയേ
ആചാരോപപചാക്ങേളക്ഷറില്ലു ജദ്ദാത്തിന ൩
മൂപണ്ണുമരിരംമമന്്‌ ഇദ്ദേഫ്ങി വെറ ലേഖനങ്ങ
ക്ീഛനിന്ു എളുപ്പത്തില്‍ മനസ്്റിലക്കാം. ഈ പയം
'ശീപരുടെ സ്വാതന്ത്രേംാത്തിലും സത്യസന്ധത
ളിലും ആക്കം സ്ുയിശ്വസേമ്ട്‌₹ കീക്ിമാണം
ച മിസ്ണറ പുസ്സിന്‍റ ഇര അഭിനദ്ജനത്താല്‍ മല
ജാദിയുമെ മുര പാത്രം ബ്ലൂസ്‌
അവിമശ്ം വിഷയമായതില്‍ അ്്ടതപ്പുടവായില്ല
ല്ലം.
ക്യ മാട്ി൯ഡ്ഡറ്‌ പത്രാധിപത്യഭമോഴ്‌ ഞു
ഇ്ണ്ടിലേക്ഷപോയപ്പു:ം ബുദ്ധിമംനായ രുപ
മ്സോവുമായല്ല, ജീയിതക്േശങ്ങളില്‍ സമാധാനി
പലിക്കു്ന ഒരു സുഹൃന്മടി കരിയം മലിക്കു
പ്പേട്ടോി. ധനസധാള്‍ന്കില്‍ പ്രത്യ, സം
കൂത്ില്ംത്ഞ ഒടളോണ്ട്‌ മലബാറി. പൊഴുക്കാ
ര്യ
ങ്ങളില്‍ പു്്റയമ്മ. അടിനിഭവശത്തായ, പ
(ണം നേടവാനദമ മറ്റു അകമൃക്ിച്ചു ചിന്നി ന്നതി
(൩ അദദേഫത്തിനു സമമമുണ്ടാകറേടില്പ, പ്രമം
ചെലവും, നടുന്നതിനു, മയം ക
ഭ്ികേയം സരക്ഷിന്നതിനുംതന്നെ അത്തി,
ഇ അത്യമികം ധി േിധന്നു, ഇമ്മി അ
ത്ാവശ്യത്തിലേക്കമ സസ്പാലുംത്ണെയും ചിഷ
സ്സറേഫ താമംഭരട ൂദമ്മാഹത്തിങ പല്പു ആ
ഫവരോയിങ്ങിന്റിൂങ്്‌ പഡംക്ഷണമിന്‌, മല
ബംഗ്ള അശുഭ, അദ്ദേ ചില സ്റ്റ
ഫിയമൊമ അനയോസം പഴ:നേടടവാ നമള
,കമാഗ്ൂമായി. കിലെ ഖിചി കടജാദധകക ജാമ്യം നി
അ ആയ സംയമം അ്ദേധാം തന്നെ കൊടുക്ക
തായം വിട്ട്‌. ഇങ്ജനെയമേ, ശൃത്യോഷ
ജമാല്‍ മോ ഘട്ടതാമിള്‍ അദ്ദേഫം ൫൬ വമൂമെ
മാണ? കഷ്ഠപ്പടടതന്ത്‌ പറജജറിിക്കവാന്‍ പ്രയം
സമാ. മാദിയത്താല്‍, പത്രതത്താഴില്‍ മുുപ൯ അ
ഫാം ഏ്ലീകനായിക്തന്നെ നഭക്രിയിരന്നു, പത്രത്തി
ലറതിക്കൊടുകാകം അപ്പീസ്സറ്‌ ജംലികഠം നിധ്ഹിക്ഷ
കര, ഡ്യയഫ്‌" നോക്ക, പത്രം മടക്കിക്കെട്ടുക, മേല്‍വി
ഖംസമഴുതുകം തപാലാപ്ിസറി ലേക്ടുത്തുകൊ്ങു
പകക, ചിലപ്പോഠം പട്ടണത്തിലെ വരിക്കാക്കെ
കമ്‌
ല്ലം എത്തിച്ചു കൊടുക്കുക ഇതത്രയും മലബാറി ഒകര
ഭരം തന്നെ അക്ഷീണം ഭചെല്യണ്ടായി,
തം ഭാവിസ്യണത്തിനാധമോന്തെന്ന മൂഡ
ബോധം മലബ്റിക്ക്ടംയിക്നു. കേശമൈല്ലോം
ചം ല്രുകൊണ്ട ഉല്‍ ്ധധഥത്തില്‍സമ്ചികഷന്നവ
നേതാ പ്രശഡ്ലജീപിതം. സധൈയ്കുവം സ്ഥ
തും തിക്ത അദ്ദേഫത്തിലിറ ഫൃയഷേം ഏതു
കറായക്തും ഇത്ംഫോ്ലസിതമായിടട കണിട്ടമേ. പ
ലിപല ദുര്‍കേമ്മത്ങാം ജിര്‍ിയം വഷിച്ചുകകൊണ്ടു,
ന തുടനിട വരുന്ന ഘോഭതങ്ങളായ ശ്ലേരജ്മാള എ
[തിത്തി വേളുന്നതി വിട" അദ്ഹം കലിത
മായി ഭപ്പമല്ലപോ ചെയ്തു സ്ൃങ്ങി യനം
ശ്വോറം ഭയക്ടം അന്ുതരപ്പടത കഴികയില്ല. ബവ
ുജനപിഷയങ്ങളാല്‍ സവ പഴടയകമാംയിരിക്കു്ത
എയേത്തില്‍ കവിരക്ിഭംകിട്ടക സഃധാണേമല്ല, ത
(ന്നെ ശകാര മനാസ്റ്റോട പലകാലം ഭജിക്കുന്നവനെ
ത്രമേ കവിതേ അന്ധഗരഫിഷ വള. എന്നാല്‍
കലബാിയെയാവട്ടെ ബാ്യത്തില്‍ത്തന്നെ പ്രേമപൂദ്ംം
(സ്വയവേരിച്ചു കമിതകേമിനി ഏതവസ്ഥയിലും പി
തുഭന്റചൈല്ലുകയാണ്ട' ചെയ്തതു്‌. ജീപിതക്ലേശങ്ങളില്‍
സമംഭവസേകാടി്ങിയായി സഘാചഭിക്കുന്നതി്‌ കവി
(താമേവ സന്നമായണൈജില്‍, ജാരിനമിതെ തലന്ന
രത
ജ്ഗ്ഠമാണ്ട്‌' ഒരു മനുഷ്യന്‌ വേണ്ടതു്‌! കര്മ
യ യവ
(മമനേമക്കിയതു", അദ്ദേഫത്തിമന്‍െറ കവിതരയയ്‌
സെരന്ൂും നിരക്കുന്ന, കത്്യേകമ്മംപ
ശേമല്ലമതത മറെറാന്നുലല. അടടാ ഇതിനിടക്ക്‌
ഭിപ്പ ഒരു കാവ്യത്തില്‍ ഇമ്ിനെ കരിച്ചിരിക്കു
അ ക്ഷിഗ്രാവിശവാസലുദ്യം യാ സമാ ഭി
ക്കേണ്ടത്‌ കത്തവ്യകമ്മതയാണ്ട്‌. കത്തവ്യകമ്മമഃ
ഞ്‌ മോക്ഷം കര്ത്യുകമിമമാത്ത്‌ പ്ര്യസ്ഥാനഥ
ര സ്വം
ൂടപ്പു മ്മബോധത്താല്‍ തന്നെ മലബാറി
പ്രവത്തനങ്ങില്‍ പ്രതിബന്ധങ്ങളെപ്പം ത്ത്‌
ൂടുഡില്‍ം പ്രകശമയമയേ സ്ഥായാതതെ പ്രവി.
(൫൫൯൨ ഇര മഭ്യമങ്തില്‍ പലേടത്തു നിന്നും പല സ
ഹാങ്ങഥം അദ്റീഹരത്തെ തേടിഭത്തെടിന്നെ വന്നെ
അിയ്യേഭങങിം അഭിപ്രഃയസ്വരെസ്്രും പ്രജ
ൂറിവല്‍സിദ്ധിക്കയാല്‍, മലബാദിക്ക്‌' പിജയലാ
കിന്‌ അതും മപകിച്ു. ജിററന്‍ പ്രദ മൈസറ
'യിത്യിരുന്നകലത്തു ഇത്ത്യയിലെങ്ങും രണസംഭവ
സ്മായി പര്‍മിപ്പില്ചു വിട്ട തിന്മകളേയേല്ലാം
പരഭിഫരിക്കുന്നതിനാടിട്ടണ്ട്‌" ൧൮൮൧-ല്‍ ബ്രിളീഷ്‌*
പ്രധാനമന്ത്രിയായ വന്ന ഗ്ലാഡ്‌സ്റ്റന്‍ സല്‍ഗുണനിധി!
ി
ജയ രിപ്പണ്‍പ്രിനെ വൈപ്ഥായിയായി മിമി
ചു ഇയ്ചയിലേകകയച്ചയു്‌ ഗവരമ്മണ്ിവെറ നടപടി
കള ആക്ഷേപിക്കാതിടപ്പുംന്‍വേണ്ടി മിന്‍ പ്രമ
വിത്ത പത്ര ലിപശത്താല്‍ ശമായ
ലന്ധിച്ചിരന്നു. രിപ്പണ്‍ പ്രാ വന്ന ഉടനെ യ പാമ
ത്തെ ഖ്ധിപ്പുക പരം മോചനം
ക ര. ്ൃന്തളെപ്പററി യുകതിയം സ്ായവം
ടാതെ മത്സരം പുറട്ലടവികകന്ന അഭിപ്പം
ഇഞ്ഞ ല്ലാം സ്വീകളിക്കയം, അത്തം വിശ
അമംക്കായി ആധക്രടപ്പടകര്‍ണയും, അവയെ സ
സന്തോഷം ടിക്കും അഹം യ്ുമാല്‍ പ
ശ്ങമാണയ കറിയും പുഷ്്ിയും ആമം ആ
ജേനകം യോലാടികന്നു, പേയ ണസംബന്ധ
മായ പൊതുയോഗങ്ങളും പ്രസംഗം ഇടി
ഭതെയുണ്ടകവാന്‍ വഴിതറന്നുകൊടുത്‌, അത്തരം ൭
ത്വങ്ങളേ സ്റ്റോം പ്രേഡോജിപ്പിംകേയും ദി
ക്ലൂണ്‍പ്പമ ചെയ്യപ്പോം പെംതുജസിപ്രായം ഉന്ന
യ്‌, അതും പയ്രപ്രതാപരത്തെ വമിപ്പി വം
(൪ ഫോതുകമായി. അഭിപ്രയേമ്ാംകകം റി മര്‍ശനങ്ങ
(ക്ഷം വിലയുമായി പണ്ഡിതന്മാർ ആ
ചിക്ക തിടിമ്തരു അവിടെ പ്രംമാബ്കുഃ നേടുവാന്‍ ധൂം
൭
ഭിച്ചുതുട്ജികമും പയം തന്നയാ" പലി
(ഇന്മയായിത്തിനിഡ്‌.
ഇങ്ജിനേയോരു സല്‍കലക്കാ്ല്‍ ഇന്‍ഡ്യന്‍
സ്ററളററര്‍ പത്രത്തിരന്‍റ പ്രനതഭാംഭണം, അക്ക
തജ വിഖവാന്മാരും വിക്തുവാന്മാതും ഓരോരോ വഴി
ങ്ങളി പ്രവേശിച്ചു പുകഴും പെമ്മളൂം
നേടുവാന്‍ ഉല്‍സുകര്‍യേ) പുരട്പിട്ട, പിഷീടട ഇന്ത്യ
രില്‍ മിദ്മനീയന്മാമായ ജനതകന്മാരായി ഭി)
ച്ച-ഇന്നും അമ്ജിനേ ഭശോഭില്പവയണപലകം ആ
സല്‍ക്കലേത്തിനറെറ സറ്മയികളാണ്ട്‌. മലബബറിയും
ഇട്ടട്തിലുപ്പെട്ടതന്നെയാന്ന്‌ നിന്നിരുന്നതെത്ി
ചും, അടിക. ഗതി. റമള്ളവമടേയില്‍
ണ്ട്‌: വൃത്യസകുമയിാ്തിയന്നയ്‌. തന്റ ജോലിമി
(ല്‍ അദ്ദേഹത്തിനുള്ള. ടമ്മാ റഡ്ലംഭിമംയം
പ്രന്യ്യേകം ്ൂ്യയമായിുന്നു. ഭാജയുകായയത്തില്‍ വര്‍ഗ
പക്ഷപാതം അഭ്ദേത്ത ബാധിച്ചിട്ടില്ല, ഒം
അസംബന്ധമായി അഭ്ദേഫത്തില്‍യിന്നു പുറപ്പെടുന്ന
ഏതതളിപ്പയേവം എപ്പോഴും പൊയുഗുണത്തെയാ
ണ്ട ലക്ോക്കിയിരന്നതു്‌. ഏതു സംധതിയെക്ിച്ചു
വാരിക്കവോഴും അതില്‍ തികവായ പിജഞമാനം അ
ദേഫംന്ിക്കഴിംയിരിക്കം. സത്യം ഏതിലും ിഗ്രഡധ
പുക. നറ കരഴിയുന്നി
ഭത്തോളം അതു കണ്ടുപിടി ശ്രമിക്കുന്നതിനു മു.
ി
സ്‌ ലിഷയത്തിനെറ ബാദ്യലേഷ്ടകളില്‍ അദ്ദഹം
സന്ൂമിചുപോകാറില്ല. ഈ ഭീതിജിലുമമ. പതരപ്രഡ
ത്തനം കൊണ്ടു്‌ അദ്ദേഹത്തില്‍ നിന്നു പൊതുജന
അം മളല്ലംത്ത നന്മകഠം പലതും സാതുപ്പൂായി അ
നഭവിചിട്ുണ്ട്‌. ജനസാമാന്യതക്ഷറില്യു. അഭ
ഞിണ്ണയിരന്ന അനുക ഏത്ര വിശിഷ്ടമായി
അ എന്ന ന്്റിക്കവാന്‍ ശൂമിക്കസരിൊക്കുഥം ആയ
ഭനസാമന്റേ്തില്‍ സുലജീപിരുത്തെ സംബന്ധി
്മസിക്ഷമായി ഷിച്ചു ഭരിക്കുന്ന ആയവശ്യവകശ
ളുടെ ഫിവ്ൃത്തിലം യുക്തമായ മൃത്യീകരണം തന്ന
യിരുന്നു മലബാദിരുട പയപ്രവമ്മജീലിതമെ
അ ലുരുകകത്തില്‍ പറമഞ്ഞടിയുകയങ്തെച തം.
തന്റ, അഥവാ പ്രത്യക ചിലരോ
ഗുണത്തിനു വേണ്ടി പത്രാധിപത്യത്തെ അട്ടം ൭.
ഭിക്ഷലം ധില കെടുതി. ബഹുജന സേവനത്തെ
ിശുഭാവും സനു്സ്വമായ ഭക്ടില്‍ പ്രത്യക്ഷ
പ്പേടത്തുകയാണ്ട്‌' പതരപ്രവര്നം കൊണ്ട്‌ അട്ട
൦ ചെയ്തിരികകുന്നതു്‌. തിന്മയെ നോക്കി ഘോഘോ
രം ആക്ഷേപില്ലു ഹാളും ്ൂടടകയ്ല, തിന്മയെ അ
കറി ന്മ നേടടവാന്മായി ക്ഷമാപൂര്‍വ്വം തിവ്ര
[ളി ശ്രമിക്ഷയായിരന്നു അദ്ദേഫത്തിനെറ പ്രസം
(മായ നയം, സക്ഷാരുഭല്യോധസ്ഥന്മാരെയും പ്രത്യേ
ശിച്ചു ഇം്ലീഷ്‌കാമെയും വൃഥാ മകിച്ഛുകൊണ്ടായി
[
(ന്ത മാവ പല പയ്രങങളും പേര്‍ പത്തിന്നത്‌.
സാധാേന്മാള്‍ ആ ശകാതതിള്‍ സിച്ലു' പരധ
ചാരം ൂടിക്ഷാമ്കിലുംം ഗുണസിരധികക പഗിി
മൂത്ത ഇത്തരം അധിഭക്ഷേപങ്ങളില്‍ ന മലബാ
ി അകന്നു നിവ്യ ചെയ്തൂ. പൊതുഗു്നത്തി
നോ പെുസ്ധരയേന്്യത്തിനൊ ധിമഭാമായമമ ഡു)
തൊരു കൃത്യമ്തയും അദ്ദേഫം നിര്‍ തിത്തി
ജ്‌ ന്നാം അജിന ചെയ്യവോഴേലാ? ന
മമത്സരമോപമാണ്ട്‌ അമട്ീഹില്‍ പ്രകടമാടി പ.
അക്കിടി. നീയി ലോധ സത്യനിയയ
ജന്തു അഭ8ിഫം ലിച്ച പരരജിപരതയത്തിടന്‍
ടും തുയിയും, അയുമത്തുതമന്നയാണ്്‌ സ്പ
ക്ലേ പത്രം സ്ലീസമ്മതമംയി പ്രശോഴിച്ചയ്‌.
വമ്മേണ്ടിനെറ ഒഴ മൃ ്ൃജ്മേക്കറിലലു്‌ വിമര
യം ഭായി, അധികൂതഘംതമായി അ
ിനേപ്പററി ജല്ലവണ്ണം യലോലിച്ചു അവ പ
ക്ഷം ശരികാജി ഗരഹിച്ചി്ുയഴമ അട്ടേഫം സവമ
തത്ത സ്ത്യ്ിക്കയുളള., അകന്നു നിന്ദനാക്കി ആയ
തിലയില്‍ ഭതാന്ുന്ന അഭിപ്രായത്തെ അങ്ങിനെത
ന്നെ ജനലൂയേതടില്‍ പകറ്കൊടക്കത്തക്ക സ
ഫരസം മലിക്ക്‌ ഒരിക്കലുമബോയിട്ടിലല. നിയമ
ിമ്മാണത്തിഭോം, നീതിനിമ്മാണത്തി ലം ഗവര്‍ മെ
)
രം
രം ജനങ്ങളും തമില്‍ ിന്നിക്ക്പോദം മലബാരിയു
൫ മാഷ നിമിക്ം ഇരുക്ഷികളടം ഗുണം ജേ
ടിക്‌ ഒന്നു ടു കാട്ട്ങമിലല്ലം, ഇിനെയു
ഭമനസന്ദര്‍ ത്തില്‍ തശാളലടെ വാമ മുഴവന്‍ മലബാറി
യെ ഗിപ്പിക്കന്നെരില്‍ അധികൂതന്മര്‍ സ്ുദ്ണരോ
ചിട്ടംബിചന്ന്‌ മത്‌. അന്നുമമ മറെറല്ലാ പയ്യെ
യംപോലെയല്ലാതെ, മധ്യസ്ഥഭഃവത്ില്‍ അപപന്രസം
(യഭണമായേ ഈ ഗതി കണ്ട്‌ സ്സ്ര്ഛേററര്‍ പത്രം
ന്ത്യയിലെയും ഇംഗ്ലണ്ടിലെയും പ്രടിപകാളമോഭിമ
(കു ടേയെല്ലാം ണ്ിളസിജാിനതിന. അന്ത
ഇന്ത്യയില്‍ ണോ യായിരുന്ന ക്രോമര്‍ പ്ര
ഭക ോടികെഴ്ു്ിയിരിരുന്നത്‌ കാ. --*ഞ്ാന്‍
താമ പത്ര ുദധാഭയദ്ം വാജികാരു്ട്‌. അ
രിദെരച്ചുന്നതിന്‌ ഭജ കവണേടാളാണുക്ളയ്‌.
ആട്‌, രം പത്രം പാപ്പ ജനക്കളു.
ഭെ ഉത്തബേന്ധവായി, നിഅകുണ്ടന്നതാത്ത്‌; ണ്ടാ
രു, വദി പക്ഷപാതം എടപ്പേടും പൊ
ട്ുതതില്‍ മന്ന ഗരമാമചലുത്തി വാഭിക്ുന്നതാ
ന്ന, ഇസ ഒവില്‍പറത്തെ കം ഇന്നത്തേ സ്ഥി
രക്ക്‌ പ്രത്യകം ശ്രാര്‍ഫമാണ്ട്‌." കോര്‍ പ്രമ
വിവര ഈ ഷഭിപ്പായം ഏററവും ശരിയായിരിക്ക
അയ്യ. ജാതി (രജ വര്‍ ജിച്ചുകൊണ്ടിരികന്ന ഇ
യില്‍ നിഷ്‌പക്ഷം പ്രവര്ടികനന പാത്ര
പോലേ അത്ര ഫത്തായ ഗുണം മറെറാന്നിനും
ചെയ്തര൯ പയ്യ. സേഷേരില്ലു' ലഷ്ല്ിജവം്ങേംം കട
യി കാപ്പുകെടട റജനന പതരക്കമെപ്പേ:ലെ അയ
െര.രങ്യ .ിശാചരാവ, തില്ല മപ
ചഥില്ലതസെ.
പ്ളെ ഭക്ഷ ഏപ്പേലി്കിചും ലളി
വാടി പ്രേകികലാ൯ അര്‍ ബി ്യ്ധ
അായിടുണ്ടെമില്‍, ആ യന്ന, ബല്ൂജനമെ
ഭൂ സമാധദോെസ്വോയ്്തെ ലധരീക
ഫിരന്ന സ്‌പെദ്േവാര്‍ പരരത്തിവ സ്ഥിര, ഇ
തുതന്നെയാണ്ട്‌ കാതിനുടന്ടായവിജയത്തിന്‍െറ രഹ
സം. അനീതി ഏതു സ്ഥാനേ്തുകണ്ടാലുംു അതിനെ
പ്രാള്ുവലിച്ിട്ട്‌ ആക്ഷ പാസ്്രകാ ദശിപ്പി
ക്കുന്നതില്‍ ഭയ പത്രത്തിനുണ്ടായിരുന്ന ശക്തിയും
സമേതിലുധും ഒന്നു ചേരെതുന്നയായി ന്ന. ടണം
ികാികളള ശകാരിക്കുക പനിവില്ലെ്കിലും, അവരി
ലാരാനുഃ ബ്യൂയോവിട്ട ബല്ലതും പ്രവമ്ടിച്ചുഖേന്നുക
്ടാല്‍, അവ? ഭമലില്‍ അങ്ങിനെ പ്രവത്തികം
വാന്‍ ഭയംതോന്തുന്നവിധം അത്ര, ്സ്രേഹമായിടിക്കം
൫൨.
സ്‌പെദ്റരില്‍ിന്തു കിട്ടുന്ന ആക്ഷേപം, ലോക
തിലെ ഗ്ലതോരു ഗവധമ്മന്ിനുമുമമ തുപോലെ ബ്രി
ഭീഷ ഗപമ്മോണടിനും ചിയ കുററമ്്ം കുറവുകളം
രണ്ടായിരിക്ഷാം, അതില്‍ ചിലതു രാജ്യരേണനയ
നാല്‍ അം ചികൃതവും, േവലിലതു ചില ഉല്ലേഗ
്ഥന്മാരുടെ കനായപ്പാവവുമാങിഭിക്കാം, ഈ കന്യ
അം ഗവ്മണ്ടിവെറ ്രദ്ധയയം വിഷയങ്ങളും
യോം ഉഭന്ി പരി തമാകമന്നു ദൂഡധിശ്വസമു
കള മധോറി ഉദമോശസ്ധന്മാരുടെ ആ മോഷം ഗവ
മ്മണ്ടിന്‍െറ തലയില്‍ ഖച്ഛുകെട്ടി ജനങ്ങളില്‍ ഒ
൫ %ഖാധം വള്രവംന്‍ ഒരികലും ശ്രമിച്ിട്ല. അജ
ീിആമായാമ മോമന്േനമായേ എത്മം ഉല്ലോഗ
സ്ധന്മാർ മല റിയുടെ ആ്ഷേപമോ ക്രയ
ചമഞ്ഞ മന്തു, എന്നം, മല്ബരദിയുടെ അഭിപ്പം
യഞ്ജം ഇന്ദ്യഗവമമമണ്ടു സബഹുമാനം ആച്ച
പന്നഴിനാല്‍, ഈ ക്ര്മാര്‍ സ അംഭോഷക്കിനല്
തെ ആ പത്രാധിപടെ ആര്‍ക്ഷപത്തി ഇല്ല പ്രത്ി
യി ചെയ്താന്‍ ഭപ്രരിതരായു്‌', ഇന്ത്യയിലെ ബര്‌ദ്ദീഷധി
കാക വിഭഭശിയമംകയാല്‍ ഈ നാട്ടിലെ ചാരോ
പരചാഭങ്ങളൊന്നും അവ: വശമില്ല, നാട്ടുകാരുമായി ഇ
പട്‌ ഡജട മോര്‍ വം ശരിയ ഗഷിക്കന്നതി
(൭ ഷോോനിമിത്തം സാധിക്കന്നതുമില്ലം ഈ അകള്‍
ി
ച്രരകോണ്ടു പലകാള്യങ്ളിലും പരസ്‌പരം മുര്‍ധാണേ
യുണ്ടാകാവസ്ടു". ബഹുഭനഗു൦ ഒത ട്ടമില്ലു ജിലു
മാകുന്ന നിലമഞ്ങം, സ്രിട്ടിഷധ കാരികക്ക്‌ പിസ്ത
ജനന കമവണ്ണം, നാട്ടമയേടെ അവിശ സത്ത
ആമക്ഷപങ്ടിനാ വിഷമമായ അസാധാ
മല്ല. ജനങ്ങളുടെ ഡിചംങ്ങേളം കമ്മത്കളം എ
ഭൂഴിഭനേയെല്ല' മെന്നറിവാന്‍ കഴിിളി ല്ലാത്ത അധ
കൃരതന്മര്‍ ഗുന്നമെന്നുകയുതി പ്രവത്മിക്ന്നതു ടോഷ
മായി അശവപ്പെടന്നതില്‍ അത്തു തപ്പടുവംനെ
ഞാന്ന്‌? ഇ- സ്ഥിതിക്കു ഭണോധികാധികളുടെയും ൽ
ണീയയുടെയ്യം മധ്യത്തില്‍ ചിന്ത പരസ്‌ പരിവ
സമ്പ ത്തെയും പ്രവ്മികന്നരി
ര ചില ൯൧ത്സേകയന്മാൾ അത്തവണ.
൭ മ്യേസ്ഥതതന്നെുക്യ മല ഭശ ഭീമാ
ഒ.കെ യേ ര പ്രശസ്തരായി നിയിഫിച്ഛള്‌. സ
ത്തേയും സ്വോദ്യവസികടളയുംക "ച്ചു താന്‍ വിവോ
പൂം സമ്ധഭില്ച ്താനസമ്പത്തു്‌ അധികാരി
ത്തിനു നല്‍കി, ഗൂണകമ്മബോധത്തില്‍ അവരെ ബാ
ശിച്ചിരുണ ക്ഷാഃ ഒ പടടിഫട കയാണ്‌ ലേബാറി
ചെയ്ക ഫോൃത്യം
ജെ പ്ര ധിപരുടെ നിധജില്‍ സ്വരത്തിനു
വണ്ടി മലേബാറി ചെയ്തി അനശ്വരമോയ ഗണം
ഖ്‌
മറന. ഇ:്ലൂിലും ജന്തയയില്ുമമ. രണം
ധീമാഭികംശ9 ഇന്ത്യ ത്തില്‍ നേദിടവ വീഴു,
കരം ഇന്നിന്നവരെന്ന്‌ സസ്റ്റേഥ! ചൂബങിക്കണി
ക്കയും അവടെ ഇന്ത്യക്കാരുടെ സ്വിഭവലോടങളു
ആവശ്യഭവകംശങ്ങളും വമ്ങിരയമെന്ന്‌ പ്രിപ്പിദം
കയും ചെയ്യുന്നതിന്‌ തുകയായി നക്കിയ കമ്രെട
പാടടളോകത്ട ആര ഗുണം. ആ കമ്മുമമ്ല്‍ നീണ്ട
്രിഭീഷധികാരികറം ജ്‌ ഇസ്ല സംബന്ധിച്ചും
ന്നെ മനോദലത്തിരു:, അമ 2: നര
്രരിനം ഗ്ണനിയമാര മാരാമുയിടട്്‌. ഒട
ബീ പേഭക്ിരോതുക്കികോായിരന്ന ആട്ട
ന്ത ണേമ ജാപ്പഴക്ത ഭിത്തിയില്‍ ജനസ
,അന്ത്യാവുപ്രായതു്‌ മലബാ മത്തില്‍ ഒ
അണ്ടാച ജു പ്രേ പോയ്‌.
ലേബാറി സ്‌പമകലേറാര്‍ പാത്രാധിപരാിിക്ക
ബേോ,ണ്ട മച്ഥാശയച്രുവയോയ ഡി, ഇം വാച്ഛയു
മാജി പരിലയപ്പളജ്‌. ജട ഉഭാരശീലസ ല്‍ ബി
നിക്ഷോയിട്. സപധായകൂകഷറിച്ചു മം ബാദി
പ്രലേടത്തും തൂജ താവം പ്രസ്തരാിലലി്ു്്‌. അ
അ ഇന്‍ഡ്യ സെപക്ലേററര്‍ പത്രത്തിചേക്ക മീസ്റ്റു
വാലാ ക്രമാഴി ഏഴുതനയിരന്ന, പണി
തത
പ്പെ കാഴ്യയങ്ങളിലാണ്ട്‌ ,വാ്ഛയുട്ടെ സഹായം മദ,
്തായിമന്നയ്്‌. സ്‌പക്ദറര്‍ പത്രി സ്വ
തന്ത്രവും പ്രത്യ്യകവുമായ (്ഥിതിപിശേഷംകൊട്ു
ഭണോധികടികളപ രേബ്യതമെനാ ഷ്ററങ്കളെ
യം ഒ സമയത്തു യോഴിപ്പില്ലുകോണ്പേേവംന്‍
പ്രഖപ്പേംഎം കഴിയാമതയധിട്ടുന്ടു. രി വെറ സെ
ത്താടപ്പും പ ര്‍ംഗ്യവും ജീവാവസാനവടെ
ഇട്കേലന്ന നികന്ത, ടോജയഴക്ഷമത്തിന് മ്ലേററ്യം
ഉചകിക്കുന്ന ഈ ഉത്തമവും നരിമംയോ ക്ഷണി
കടയോ ചെയ്തപോകളുതെന്ത കയി മിഡ്്ര്‍ ഡി,
ഇ വച്ചാ താതിന്‍െറ അമിവ്ൃഷ്ികില്‍ത്തന്നെ എ
എം കള്ളു: കം ചേുത്തിപത്ത, ത്വ സ
ളി മാ പ്ര സിക
ച്ചാ എന്നീ പ്രടക്ന്മാമേകകൊങ്ട്‌ ഞു പത്രമ്തിലേ
കൂഴ ഉേണ്ടുന്ന ഒം കൊല്ലത്തെ ചവച്ച്‌ ബര്‍ഫി
പ്ിക്കയം ലെയ, അതു മാത്രമല്ല, മിസ്റ്റർ മോഡി
പ്രത്രപ്രവത്തം നിമിത്തം മലബാറിക്ക അതുവരെയു
മുണ്ചായിരുനറ കടമല്ല തില്ലിുകൊടുകഷയുമുണ്ടായിം
ബുദ്ധികൊണ്ടും പിമ്തംകൊണ്ടും മലബാര്‍ ലേ സഃ
രിച്ചു. ഉദേംശയന്മാരടെ പട്ടികയില്‍ ല്ല മഃ
ഭഓര്‍യിനവറോജി അര്‍ഡാസി ഫ്രാജി, വെറ്റ്റര്‍
ബേണ്‍ എന്നീ പേരുകരം കൂടിയും കാണാം. പല
കാള്രിലും അഭിപ്പലയത്യ*സമമവരായിരസ്ി്ും
തന്നെ ഫ്ൃയേ പൂവം സ്റ്റേഫില്ല്‌ തന്റ മുല്യമത്തില്‍
അ്യാജാ സച്ചി; മ, രാര മാസ്തമനയും കറി
ച്ച്‌ ഭോ വലിയ പ്വസ്തൂമം താന്ന എഴുതാമേന്നഃ
൦ കൃതമഭതാപൂര്‍്നായ മലബാറി പറഞ്ഞിടി
കന്ത്‌, & .ുരന്ന സചായിക്ഷവാര്‍. ഇഫ്ലിഷകാ
ഭീഷ പയം സന്നടാരംഭിരുന്നവെട്ിലും, ്റൂര്‍
ബേണില്‍ വിന മതരമ പരത്തി വണ്ടി ല്ലേയ്ക്
(ര്വസഹയാ ഞാന സ്ികടിച്ച ടം അതുതന്ന
യം ഞോന്‍ തത്ത ഭിലയുംപഠയേതാണ്ണ്‌.
(താന്‍ ലെഡ്ുന്നു സഷായ്ക മകക്കള്ള വാന്‍ മവ
ലൂർ്യണ ആദം പ തിടം പ്രോധില്ു
നോക്കി. അതിലൊന്നിലും ജോ: ൽ വദി
അ കന്ടപ്പോം, തത ഈ സഹായ നടിക്കു
ണതായാത്‌., സഫോടഭനി വിശേഷം ഞോന്‍ അദ്ദേഹ
ത്തെ സ്ന്േഷികന്നുണ്ടുന്ന എറ മാധ വേവാ മൃ
രിോഴണേന്ന്‌ തനിക്ക പിശവ ഡിക്കേണ്ടിപരുമെന്*
അഭ്ദേഫം വം പകറ്ര പറകയും ചെയ്ത അതങ്ങ്‌
മം തേനിക്ക്ടായപ്പേമലയു്ള മനോഡ്യ
കത മററാവേസത്തിലും അനുമേപ്പ്ിില്ല"--
എന്നി മന ലേബി ഒരിടത്ത്‌ പ്രയ്തവില്ിക്കെ
അ. ഇതില്‍നിന്ന്‌" അദ്ദേഹം പരസ്ഥ:യത്തെ കൈ
കൊണ്ടത്‌ എങ്ങിനയായിരന്നവേന്നുള.ഇു യേ
[
ണല്ലോ പത്രത്തിന്‌ നല്ലോരു ജില കിട്ടിയ കം
ചന്തു, അതിലേക്കു അന്വന്മാര്‍ സഫായിച്ചിട്ടുമ്മ പ
മല്ലം മലബാറി തിരിച്ഛുകൊടത്തു. ചിലര്‍ സ,
ഫായമ്മെ മഭക്കിയെടുക്കവാന്‍ ഒടിച്ചപ്പം അവരു
8 വക സാഭ്യ അവശ്മമെ പേടിമിത്തമന്നെ പൊതു
കായുതതിഭലേക്ക കൊടുക്കുകയാണ്‌. ആ സത്യസന്ധ
(ജയേ മധാശയന്‍ ലെയ്ക്ക
ടു
നാലാം അദ്ധ്യായം
ഗ്രന്പാകാടന്‍
[ാനാഭശ്ങളിലുസോര്യാഥോംസമ്മഴിലുംനം
നസേമുടേയ്മളിലുംസസ്സറേഫം ഇടപൈറ്ുംലാജ്യത്തെയും
ഭ്യേതിയാസികള്ളയും കഴിച്ച്‌ ലബംിക്ക്‌ ആനി
കമായിത്തന്നെ സച്ച അറിവു്‌ അസ്ററളമമായിൽ
അ മറവപല പരാധി പ്മാരയും പോ പുസ്തക.
ളില്‍ തിന്ന പത്രങ്ങളില്‍ നിന്നോ ടന്ന അറിപു
കോണ്ടുമായരം മലബാറി തപ്പിപ്പെട്ടിരന്നല്ല. കടബ
൭൯ മുതല്‍ കുചേലന്‍ വരെയും, രാജംവു മുതന്‍, അഭി
(പരേയും എല്ലഴതതക്ഷാുടെയം ഇഭയില്‍ അതായി
കനിത്തനിലയില്‍ പെരുമാറി അവരുടെ സ്ഥിതി മം
ഗ്രഹിക്കുന്നതിന്‌ അ്്ദേഫം സ്തരം ഉദിച്ചു
പ്പ
കൊണ്ടിരുന്തു. മണോധികാരികളെ ചെന്നുകണ്ടു" അ
മായി സംഭാഷണം ലെയ്, അവരുടെ ഏൃതയ്ങ
ളില്‍ ദുദ്യോധമുണ്ടാകാതിഭിക്കാന്‍ തക്കവണ്ണം അവ
ടെ മനോമാവം ശരിയായി ഗ്രഷിച്ഛുവെക്കുന്നതി
ലും അദേഹം ഉത്സുക൯ തന്നെ, ഉല്‍കൃഷ്ലരമേയങ്ങ
യും മല്‍കൃഷ്ണകമ്മങ്ങളു യം മദ്യത്തില്‍ ജനപ്രമമം
ബിം, ഉരാധികാടികാം എന്നിവരുമി ഇടപെ
ദൂമൊണ്ടാണ്ട്‌ തനാ ജീപിതമേങ്ിചും സാധരണ
മോ നാട്ടു മരതണ്ട്‌* അദദേഫം അധികമായി
സ്റ്റേ യും സംാായിക്കയും കഷയതചനനതു്‌. ഇപരു
ടെ ഇുസത്തിന്തവേദയി മഭത്രമാത്്‌ അദ്ദേഫം മുയന്റ
(ിലകളില്‍ കുടന്ന പിമാറിയ്‌ ആദ്യം
ഭവസേംകൊണ്ട്‌ ജീപുതത്യില്‍ ഒടടെ്ിലുമയച്ച ിട്ടി
ച്ലോയാല്‍ം, അങ്കിതനെയുമ്ളവര്‍ സ്വന്തം ാട്ടുകഷില്‍
(സാധാരണന്മാരുമായി ഇടപെടുന്നതിൽ തീരെ ബിമ
വമായി ിക്കുന്നത്‌ ഇന്നും ഓം കന്ടേവരുന്നുതന്നെ.
(ഇര മുസ്വഭംവം മച്ചബാരിടയ ഒരിക്കലും തിണ്ടുകയു
ങാജിട്ടില്ല, പരിഷ്‌ കൃതവിളാജ്യാസംകൊണ്ടു്‌ ഭലം
കൽ പടിചയം നേടിയവര്‍ ജയ അറിവും അന്ദഭവധും
സവഭേശീയരായ സാധരേണന്മകിടില്‍ പകനുവം
(ല്‍ ുമതഖപ്പെട്ടരണൈന്നും, നാഴ്ടകാൻ പിഡ്്റികളം
ജന പില്ലി ഇസ
ബഖന്നന്മാര്‍ അകുന്നു നില്‍ക്യാലാണ്‌' ഭാരതീയരുടെ
]
അഭിവ്ൃതി ഇത്രയെ ശിഥിലമാജിികന്നരെന്നും
കലബംറി അറിഞ്ഞിട്ട്‌, അര്‍ദ്ദേഫത്തേപ്പലേ
സ്വശീയമടെ ഈവശ്യ ളെയും ആഗ്രഫാങ്ങളെ
യം ഈയ സൂക്ഷ്മായി ഗ്രഷിച്ഛ ഒരു പത്രാധിപര്‍
അക്കായത്ക്‌ വേറ ഉണ്ടാധിരനനിച്ല, മററാക്കാനും
രയും ജമോനമുണ്ടായിയന്നാള്‍ത്തന്നം അധി ൂത
മരൈ അറിയിക്കു" നിവൃത്തി നോടവാ൯ അവര്‍ ശക്ത
ഭല്ലാധിരുന്ത. മലബാറി ഭേശംപ്രതി സഞ്ചരിച്ച്‌
ശീയാചംഭധിചംര്രേത്മമാരിച്ചു" അപ്പെഴേപ്പേമം
കിണ ധൈജ്മനി സ്വത്തു പാതരപം
തികളിൽ മുല്‌ പ്രകഭിപ്പിച്ചപ്നു. ജോ
ദ്യ ഇന്‍ഡ്യ സ്റെക്ലോറര്‍ എന്നീ പത്രങ്ങളിലം
ക ക്കം എ പതയ ചികി ൽ
ച്‌. കാമോ വാലു പലരി
പരിഴിഞ്ഞുകിംക്കന ണാനജനവഗ്ല്ളില്‍ ഒിന്നമി
മാജി പ്രവരമിക്കുന്ന മനോഭാവ വൈചിത്രയമത്തെ
ശരിയായിത്തന്നെ ഗ്രിച്ചുവെക്കുന്നതിന്ു മായമല്ല,
സ്വാന്വേങ്ങളെ തന്മയത്വടുകരടി പ്രകാശിപ്പി
ച്ച്‌ പംൃയേത്തില്‍ പകത്്ുന്നതിനും മലബാറിക്ക
മ ബുഭ്ധിസമമ്ധ്യം ഈ ലേഖന പരയരയില്‍ ഒതു
ഭിന്തതുകണ്ടു" അമി ന്മാ സന്മോഷൂള്്മയി
അഭിപിച്ചിട്ടണ്ട്‌. സ്റ്റേഫിരന്മാഭില്‍ പലരുടെയും
.ശിഷ്ലന്ധപ്രകാരമാണ്ട" ആ ലേഖനങ്ങളില്‍ പലതും
ി
ട്ടിച്ചത്മ്‌” ഗ്രുജാത്തും ഗുജറത്തികളും" എന്ന
പേരില്‍, ലണ്ടന്‍ പട്ടണത്തിലെ അല്ലന്‍ കമ്ഖനിക്ക
ക്കൊണ്ടും, മലബംറി ഒരു പുസ്തകം പ്രസിജികഴിച്ച
മ്‌. ഇംഗ്ലീഷ്‌ സഫിത്യകാരന്മോരുടെ പംകരിയില്‍
മലിക്ക്‌ നല്ലരു സ്ഥാനം നല്‍കിയ” ഈ പു
സ്തൂകമാണ്‌. സാഫി ത്യകലാവിഭാഗത്തില്‍ വേണ്ട
(ഭപേംലൈയൊന്നും അളസിച്പിടില്ല്തേ ഒരോ ഇയം
എജേഖധമമായ ഭീത ജില്‍ ഗ്രന്ഥനിമ്മംണം ചെയ്തു
കണ്ടു്‌ പഞ്ഡിതന്മാക്ഴ്‌ അതുതപ്പേടമത കുഴി
ഞ്ഞില്ല. അഥവ വിശേദോഷായാണ്‌. ഇംഗ്ലീഷെ
അിരുന്നിട്ടം തല്‍സാഷിത്യത്തിയു ഇന്മ്യകകാ൪ സുലഭ
മായി ടുന്ന മൈലും ഇംഗ്ലീഷ്‌ കാരെത്തന്നെ
അസൂയപ്പെടത്തുന്നാന്ദ്‌, എന്നാല്‍, ഇംഗ്ലീഷ്‌" സാലി
തൂകമേന്മരോയി തിരുന്ന ഈ ഭ:രതീയ൪ മാന്രഭാഷ
ഭയ രീരെ വിസ്തരി്ചുകളയുന്നതംങണ്‌ പിഷാകേം.
സവ കടംബത്തെ അനുംഥമാക്കി ഉഴ്ലുവാന്‍ യിട്ട്‌ പ
ംബത്തില്‍ കുന്ത്‌ ഭരണ്േപാടവം പ്രകടിപ്പിക്ഷ
(അവര്‍ എങ്ങിനെയന്ന' അഭിനന്ദനീയന്മാരകന്ന
തെന്നു" ഇർയമ് വക്കിഞ്ഞുകൂട. മലബോറിയാവർട്ട
മാതൃദഷര്‍യ സബബുമാനം ആിക്കുന്നതിനിഃയയക,
പരോഷാപ്പോിണത്തില്‍ ക്രി തക്ഷക ശ്രൂസമി
ല്ലജ്മയെ ലേകേസമക്ഷം പെളിപ്പെട്തുക മാത്രമോ
ണ് ചെയ്തത്‌. ഉല്‍കൃഷ്ണപരീക്ഷാ വിജയിയോം അഥ
ആശ
പ, പരി്രമപൂ൪ണ്ണമായ വിമ്ര്‍ത്ഥി ജീചിതത്താല്‍
രലാവിവേശാലിഭയാ അല്ലാ മലങ്ബറി, ഗ്രന്ധലേംക,
ക്ജില്‍ക്തന്നെയും അദ്ദേഫം അജി അമി ഒട്ട
൭൭42 സഞ്ചരിച്ചു കണ്ടിട്ട. അളവും അററവുമ്‌
ല്ലം ഗംഭീരമാധി പരന്നുകര്‍ക്കുന്ന സഫിയ
ഭവോഭത്തില്‍ മുണങിയം നീന്മിയം മിടക്ഷ കാണിപ്പം
൯ അട്ദേചത്തിന പടിചയമട്ടരില്ല. പില്ത്ഥി
കം പയന്്ിരന്ത്‌ ഗ്രരാമപയദ വായിച്ചു പഠിക്ക
(ഇ മഫാധന്ഥ്ങംം തന്നെ അമ്ദേഫം സ്ഥൃലമമയൊ
അ നോകിക്കൊട്ട്‌ ഗലടകം മറിച്ചുതകയേ ചെ
യി. മൂര്‍പ്ലമോടകി കടുന്ന വിശ്രമസമയം മാര
(ഞമ? അമ്ദേഫം മായ്യംോക്തത്തിനായി യി
'തിയോഗിച്ചിടമയ്‌. ഇയയംകൊണ്ടേതന്നെ ഗജ
ക്കി ഷന്‌ ജീപകംലമത്രയം തകര്‍ ഷകരായി
ശോഭിക്കുന്ന ഉഭധലത്തായ മണ്ിരരദ്ധണങ്ോം
ധരോളമായി സിദമിച്ചിരിക്കുന്നു. പൊതുക്കായ്ങ്ങ
ഭി മൂവ്ൃതനായും, ഒട്ടോിവുകിടടേജേ്ലം മ
തുഷോഭപേഷണത്ില്‍ ജാഗ്രമനായുമിരിക്കവേ
അദട്ടഫത്തിന്‌' ഇഗ്ലീഷ്‌ സാഫിത്യത്തില്‍ ഇത്രയും
പ്രശസ്തമായ ഭീതിയില് ഗ്ന്പാനിമാണം ചെയ്ത,
രക്തിയുണ്ടായതു' ആ മഫാപുരുഷനില്‍ അജോ
തമായി കുടികൊയ്ുന്ന എതോ ഭിവയ പ്രഭാവം
കൊണ്ടാണെന്നു; പരാത്ഥപരമായ വ പാരകമ്മങ്ങ
പി
ല്‍ മഹത്തരം വിളങ്ങുന്ന ശരകതിവിശേഷത്തെപ്പ
ഴി ന്നും തന്നേ അറിയാത്തവര്‍ വിശ്വസി
ക്കാം, ബഹുജനകാ്കത്ലം സോ പ്രവത്തിപ്പുക
ഒരിരുന്ന അഭ്ഫത്തിന്‌ വിഗ്രമസലം കുറഡയിര
അതുകൊണ്ടു" അധികം പുണ്ത്കങ്ങളെതുന്നതിന്‌
കഴിഞ്ഞിട്ടില്ല. പ്രസി ജികടിച്ചഥം കൃതിക
ഭരിള്‍ രി ആ വിഷയത്തില്‍ അദ്ദേഫത്തിന ൭
രമത്തോളം ചീമ്മനീയനാകവംന്‍ കഴിയുമെന്ന്‌ മവ
ള്ിപംജിട്ടണ്ട്‌.
ഗുജറത്തും ഗുജറാത്തികളും, മന്ന കൃതി ൭
ന്‌ ആഅദ്ദേമത്കികനറ പുസ്തകങ്ങളില്‍ ചെച്്‌ പ്ര
ചവദരവും പ്രസിങ്കിയം ശ്രതലായി മടിയി, ഗു
ഉറാത്തികളടെ മളനോര്‍ഭവദചാരങ്ങളള ശരിയായി
ഗ്രഷിച്ച്‌ അതില്‍ ഭസകരമായി പ്രത്കിപംിച്ചിടട
ഒന്. സ്ത്രീകളെയോ പുയുഷന്മായോ രോ ജ
ഇവിഭംഗങ്ങമ്ശയോ കിച്ചു" എഴിതീടടതിലെല്ലം
മലബോദിയുടെ ഫേം അതതില്‍ തോയം ബ്ര
പിച്ചിരിക്കുന്നതായി കണം, ഗ്രന്ധകാന്മോര്‍ സഃ
ണമായി ഇതന്യോരെക്ഷറിച്ച്‌ പ്രസ്താവിക്കുന്ന
ു്‌ സ്വന്തം നിലട്ിലല്ലാതെ അവരുടെ നില
'ജിലംജിരിക്കയില്ല, മനസ്സ്‌ അതി വിപുല;
(യി പികസിച്ചിടുമേവക് മാത്രമ മററരാളെ
൬൩
ററ പറ്റത്തെ കുടിച്ചു പറയുമോ
൭. തേസ്ഥയില്‍ തമ്‌ മോത്ങില്‍ത്തന്നെ നി
ക്കുവാന്‍ കഴികയള്ളു. ഇ ഗുണം സധിഭശ്ധം
പ്രമാശിക്കന്നതാണ്ട്‌ മചേശ്ധര്‍റിയുടെ കൃതിക്കുള്ള മി
കല്ച ച്ച. സ്വതം മന്സ്്റില്‍ ഫൊച്പു ചെന്നി
മൂലലത്ത പവരാന്മപെട്കം. പക്രയിങ്തന്നെ ൧2
ര്‍ട്ടിച്ചു പിടുണ ഗ്രന്ഥകാനോത കൃതിക, ഭയ
സ്വാല്മാമോത്തേതില്‍ അദ്തല്പെടുവംയില്ലല്ലം.
വാവ സന്തമനങ്വ്മയാലാണ്ട്‌ മലബര്‍ദിയു
ടെ മൃതികഠം എ്ങ്ങളാപി വിച്ച്‌. സ്വഫ്ൃയേ
തിറ സുദ്വകടപ്രതിലിംബമായിരിക്കണം സ്വ
കൂതികമളേണ്ട മലബാറി ിശ്ചങകിക്കയും, അങ്ങി
നെ സ്ധാധിക്കയും ചെയ്തിരിക്കുന്ന, ഗൂജറന്ും ഗു
ഇറംത്തികളും മ്ലേന്ന പ്രതിയില്‍ ഫലിത രസം ധാ൪
ഭുമി കണ്ടം അട്ൂഫം സാധാരണമായി
െയ്ുന്നസംമാദധണങ്ങളില്‍ക്തുന്നെ പാജിതക്കിനു ക
ഷില്ല. എന്നാല്‍, അര്‍ദ്ദീഫത്തിനെറ ഗരരതരങ്ങ
ഭയ കമ്മങ്ങം അകന്ന നിന്നു നോക്കുന്നവര്‍ അ
ഹത്തില്‍ ഇര വിനോമുണം കൂഴയുണ്ടെന്ന്‌ തീ
ച്ചയായും വിശസിക്കയില്ല. മമ്മീ ണത്ങി
അടുത്തു ചേന്റ്‌ സഫവസിച്ചവക്ഷ മായ്രമേ അ
ദഹത്തില്‍ നിന്ദ" ഈ ഫലിത ഭസം അനുഭവി
വാന്‍ കഴിഞടിട്ടള. ലേബിയുടെ പ്രസതുത
ആര്‌
കൂതിയെമാദിച്ചു" അഭിപ്രായം പുറപ്പെടയില്ല ഒരം
രം, അസത്യം, ക്ലിയരിമഭാവം, ദ൪ഭഖ്ലേംധനം എന്നി
മില ലൈസ, രമാ, അനുക ൭
ഭം എന്നിവജില്‍ താല്ലയുയും, അനാഥന്മാര്‍, ഒരി
(ന്മാർ, പരരാധീനുന്മാര്‍ എന്നിവഭില്‍ അന്തപ്പേ
പും പാലിതമഭിതമായ സിത്വത്താല്‍ മനുഷ്യ
ജേത്തില്‍ വളയ്്മന്നതില്‍ പാശ്ചാത്യ സാഫിത്യയകു
അയ തായേ ഏന്ന മഫംശയനെ മലബാറി
ഗമിക്കുന്ന പറഞ്ഞികികെ്മ.
ന്യയദ്ുത്തില്‍ ഒരംമ്തിനെറ സൌ ല!
സത്തായ ചിത്രമാണ്‌ ഗ്രജാധ്ും യരജറ്കികളും എ
.അപ്പസ്തരം. യില ജീപിതാലാരങ്ങാം അതില്‍ അ
ജര്രമം പ്രമിപ്പിച്ചികികകുനനു, യിചിധസമുടേയങ്ങളെ
അതാതിനെത്ത ഭംഷയില്‍ത്തന്നെ ലിധേമക്ഷം
പ്രമശിക്കവാന്‍ പ്രഭ്യേകദേവശോയമക്ക വഡിയാര്‍
ഡ്കിപ്പളിം്‌ എന്ന ഗ്രന്ധകാരേനോടു സഭൂശനായി
ഭാമ മന്ഷ്യജീയിതംചാിവരണത്തില്‍ മലബാറി
യുടെ ഗതി. സ്വഭമമീയരമക്ഷറില്ലൂ സ്വഭഷയില്‍ത്ത
ഭന്നയാണ്ട്‌ കിപ്പളിംഗ്‌' ഏഴുതിയ. മലബാറി
ക്ഴാവട്ടേം സ്വന്തം നാട്ടകായ്യ്മം വിമേശഷേയില്‍
എഴുതേണ്ടിവനിരിക്കന്നു. മോ വഗ്സുത്തയും അ
താതിനൊത്ത മോഷയില്‍ത്തന്നെ വ്രാിപ്പിക്ക
൬൫
ഭയം അയ വിഭശേഭാഷാഖംണേ ചെയയ്ണ്ടി
ന്നാല്‍, നൈസറ്ററികസെരയയ്യം ഒപ്പാതെ ക
ഞ്തുപോയേക്കും, ഈ സ്ഥിതിക്ക സ്വഭാവികത
യ്‌ ഉംം വരാതെ, ജീവനം" സു ക്ഷിണിക്ക
ത സ്വര്‍ശീമാലാംഭധിചദരങങാം അസ്റമോഷയില്‍
പരകത്തുകയാല്‍ പഡിരമാര്‍ഡ്‌ കിപ്പടിാനെക്കാമം
ലയ്ാരിക്ക്‌ സമയം ൂരുമേന്ന പ്രശസ്സിക്കേ
്ജികിികനനു
ഷ്യസ്വഭാഡഭവെിത്രൂമത്ത പല പല
അവസ്ഥാന്മരങ്ങള്ിലേതെല്ല പ്രത്യേകം പ്രത്യേ
കം വ്്ിക്ാന്‍ ലാറി മിച്ച്‌. ലവി
ിധകൂയങ്ങളിലും, വിവിധസ്ഥിതികടിലം വ്തി
കുന്ന മദമഷ്യമെ 'അപരുടെ മിന്നടിന്നംചദയിചച
ര്ങളോടുക്രദി ആ യൂപപത്തി ൽ തന്നെ അദ്ദേഫം ത
റ ്ുസ്ത്രക്ല്‍ കാണ ച്ിിക്കു്ന, ഗുജാത്തി
കളില്‍ ഓരോ വറ്റുത്തിനെറയും ദൈനനിനകൃത്യ
അം പരന്വേചോരങ്ങം, അ്ധവിശവസേമ്ങം
അടിപ്രായമേമാഥം, ദുര്‍ ബോധുണ്ലേമജം ഐ,
നിവയക്കറിച്ചു അതാങകി്കന്നെ ലജിചചുനിന്ത
കൊണ്ടു ചെയ്കുന്ന വിവണമാണ്ട്‌ പ്രസ്തുത കൃതിയി
ലെ വിഷയം, | മന്ദജ്യമോഭാവത്ിരിക്ഷണം അ
സാമായ്യബുകകിമാന്മാക്ക തമന്നയും സുകരമായ ത്യ
൬൬
ല്ല. നമ്മുടെ നിത്വപഭിചിതന്മഃഭേക്ഷരിച്ഛുതന്നെ...
അവടെ പ്രവൃത്തികളേല്ലാം നാം ശഭിയായി ക
അകൊണ്ിരനനി്ടം, നടം അപരമംതി പല കാഴ
ങളിചും ഇടപെടടിരനിട്ടം-മനോഭാവ്തെ സം
ബന്ധിച്ചു ഏതുംപാഴമമ്മംനമല്ലുംതെ തികവകഷെഃ
കപ മുക്ഷസേകഴില്ല, പസ്്ടു്ബംധം മനുഷ്യ
അം മനയ്യന്നം രമിലുണ്ടെങ്കില്‍ ലേമേത്തില്‍ ഇ
(രയെ പിഷമതക ക ഫതുരപന്ത്്‌ തന്നെ
ആേറിവാന്‍ പോലും കഴിലി്ൂടവനാബ? മ
ഷ്യ, മ്േന്നാമം ജതിമരമാഷാടേശദമകടല്‍
അകന്ന കിടക്ുന്നവടെ നോക്കി, അവരുടെ ഫയ
ത്തെ അ്ടികതന്നെ ഗരലികകന്നേഖന്‍ മലദശയറമ
ഭരി അഗ്രധഞ്ജയേര
ഇന്ത്യയില്‍ ്ധികകമികളായി വരുന്ന ഇം
ഗ്ലീഷകാര്‍ ഇര നാട്ടുകാരുടെ സ്വഭാവാചാ്ങറം
(മിയി ഗ്രഹിക്കവംന്‍ പഴികാണടത പലിപ്പെം
9൦ വിഷമിച്ലുപേംകാവണ്ടു്‌. അവരുടെ രണഷ്ല
ൃങ്ങം ചിലതു പിച്ചുപേകന്നതും, ചിലതു ൪
ല്യമ്യനവിഷയമാകതനതും അക്ഷ ഇര ന്റ
കര് എങ്ങനെയുമമവരെന്ത്‌* അറിവാന്‍ കഴിഞ
ഭിലലംത്തതുകകൊണ്ടോകന്നു. ഭണോധികാികഠംക്ക്‌
ഇധരപസികളമയി മാത്രമേ ഒള്ടട്ടെങിലും സഫ
ച്സിക്കുന്നതിനു ഇടയംകവേള്ളു.. ആ നാഗഭിക
[ച്ച
മര്‍ മീതയില്‍ നിന്നകന്്‌ പംശ്വാത്്യപരി
ഷ്ടി തശിക്കടങ്ങളായികിക്കയാന്‍
അവരെ നോക്കി നാട്ട സ്വഭവം നിള്്്റയി
കില്‍ ബ്രാം പറവമയേയമര്‍. ഇൻ പൌര
ന്മാര്‍ തന്നെ സ്വര്‍ക്ഥത്യല്‍ സ്ചോവികത മറ
ക്ട്‌ സ്ഥിമെന്ന മാത്തില്‍ കൃയ്രിമഭംവമി ക്യു
കൊണ്ടാണ്ട്‌, സാധംരനമംധി, അധികൂതസമത്തം
ല്ലേ. ാടടിയുറ്ങളിലാണ്ട്‌ അവ്യ മ
തീയതി കുടികൊന്ന തങ്കി, ജപിടങ്ങ.
കടി ഓണം പോലയോ മാമകം പോലെ
യം അതാരബിലോം പംന്തീഠായ്ടേ ക്രടുമ്പോമം
അധിത്രയന്മാരീലാരാനും ലന്തചേരുമ്മോഠം തതി
ിസമകാരഡോംലേരക്ളം ക്‌ നൈസി
കപ്വകൃതി തിരസ്ത ്ചയ്യുന്നയ്‌. എ
അതുന്നെയല്ലാം സാധാനോന്മാർമീുത്വം കൊണ്ടും
കരലീനന്മാര്‍ ആചബന്ധം കൊണ്ടും ഇഗ്ലീഷ്‌
കമായി മുക്തഹൃൂഭയം . ഇപൈടുന്നതിവവോതെ
'തിള്‍ക്കയും ചെയ്യുന്നു. വാസ്തവം ഇ്ങതെെല്ലാി
ഭിം, ഇഫഗ്ലീഷധികാടികളുടെ രണകൃത്യങ്ങളില്‍
,ബാധിച്ഛുകണ്ടേന്ന കറാങ്ങളൂം കുറവുകളും അവര്‍
ഴ്േതകൊ്ങെമം ഗദം കൊണ്ടോ ചെയ്യുന്നവയം
ന്നു വയംഖ്യാനിക്കുന്നവരെ മലപ്വദി ിര്‍ ദ്യം
ആക്ഷേപിക്കയും; അ ണേേഷങ്ങം മണീ
ആ൮
കൈറില്ലുജ: അജമേതയുടെ പാലമാണെന്നു തെ
കീധിംമയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു, ക്ലഫോമേഴസരിയ പ്ര
ബ്ലൂം കൊണ്ടു ഗ്ജറത്തി വെറ വസ്ക്േവപ്രമൃതി ദു
൭ പിന്ദഭകണ്ട വിദേശീയ ഞാധികാികം 9
കാാവുന്നതാ്ട്‌. അര്‍ അടു്തണഞ്ഞു പരിച
യരികകുന്നതായാല്‍ കൂടിയും മനസ്സിംമവാ൯ കഴി
ജാത്തതായ പല വിചംഭകമ്മജളും മലഭ്ലംറിയു
ടെ ശൃതികില്‍ സുധമമക്കി ഭലച്ിടടുപ്‌. സ്വർ
ഥമ കീഴ്ലോധസ്ഥന്മാരാണ്‌' പിദേശീ
യഗികാഴികളുമയും ചാടുകയും നട്ടവില്‍ പർ
സപ ക്ടരിയുവാന്‍ കഴിയാത്തയണ്ണും തടിച്ച
തിജഗ്്രീയായി ബിക്ക്‌. ഇവരുടെ ഉൃയിമ
കാവും, ദൂ൪വോധനങ്ങളും ഏറവും സമ
കമായ ഭീതിയില് തമന്‍ പുസ്തകത്തില്‍ മലബാ
ഭി ധിപഭിച്ചിരിക്കന്ത, സ്വന നാടിനേയും നാട്ടകം
(രയം മറിമൂവല്ല്‌, അം വതമേല്ാം തന്നില്‍
കാന്ന്ന ാവംപോലെ തന്നെയെന്ന്‌ തോന്നിപ്പിക്ക
ലാന്ായി കൃത്രിമപ്രയോഗ കശലതമയോജേ പലപല
ചയമണിതു്‌' അധികൂത സമക്ഷം ഖെന്നു നിക്ക
അ സ്വാതിപപേര്മോരായ കിഴല്ലോഗസ്ന്മായുമ ആ
ഭര്‍മജിപിതം, ഗരജറത്തിനെ സഘബന്ധിച്ഛെട്ഞോ
ഭം, മലബ്റിയുടെ വാഗ പ്രലാത്തോല്‍ തകി
പി
ആന്‍
തരമി വമ വളെ പ്രലാഭമ
നായി, അതില്‍ നിന്നു" മലബാറിക്ക" പൊരുളും പു
കം ധരാ നേടുവാനാകയും ച്ഛ ഗഭത്തി
നെപ്പോലേം മറ൨ ദേശങ്ങളെയും ഇതേമട്ടില്‍ ചിത്ര.
ഖല്‍കടി മോന്‍ സ്ഫ തന്മാര്‍ പലം നിര്‍ബ
ധില്ലുവേമിലം, സവഭമെത്തിലെന്നദപോലെ അര
തികഞ്ഞു ഒതളി്ത പടിചയം തിക്ക്‌ മറ േശ-
ളില്‍ ഇലലന്നുകളതി മലബാറി ആയ ഉ്യമത്തില്‍
പ്രഭവശിച്ചില്ല. പക്ഷ, തുടര്‍ച്ചയംയുക്ള. ദേശസ
അാഭകാട്്, ഇന്ത്യയിലെ അനോപ്പദേശ്ടള
യം കരിലു്ജ അറിയ മല്വാിക്ക മോളും
അന്ന്‌ മറ കോുണ്രജികന്ന്‌ പയണം പറേണ്ടയം
ശ്ര ദിമിമംജത്ജിയായി യി ലിധമനോഭാവനിരീക്ഷ
ത്തെ ഇട്ദേിച്ായിമന്നിലലാം എന്നാല്‍ േഫാ
ജോധ്യത്തിനോ ത ല്‍കാഥികവിനോ്ട്‌ നോ വേണ്ടി
ല്ലം, ബചുനെങ്ങളെ സ്ഥിതിഗതികം നേഴില്‍
കണ്ടറിഞ്ഞു, അവരുടെ ആവശ്യനിവൃത്തിക്കം, അ
പകാശക്ഷേസ്്ചം അധിതൃതസമക്ഷം വാഭിക്കണ്ട
൫" എന്ജിമനയെല്ലമന്നു്‌ നിള്്റിടിക്പ൯ വേണ്ടി
ണ്ടേ, തവ്ദേഹം ദേശസ്ചോരം ചെയ്തുവന്നത്‌. രാ
ജിപിയെ ലഭിച്ചു നില്‍ക്കുന്ന സ്വന്ത
ക്തിന്‌ ഏകാവലംബമയുളമ. ബഫുഭനാഭിപ്രായം,
താന്‍ നിനയ്ന്നെടത്തെല്ല തനിയേവന്നു ലീഴുമെ
നി
ഞ്‌ സ്വയംനേതുപഷിഷികതന്‍ മോഫിക്കണ്ടാം
ആത്മപിത്യംഗധീരതയോടേ, നൂട്ടേനാഭായിനടന്നു'
ബുദ്ധിപൂവകം വിളിച്ുനത്തുകയും, വീടുപീഭായിചെ
ഞ്‌ സ്്രഥകൂവകം മപരശിക്കയും, കക്ഷികേതോ
൨൦ സഘ്ഖന്ധി്ചു" സാമത്[യപൂര്‍ധ്വം വജീകളിക്കയും
ചെയ്തുകോ്തു' പിംഭമശഃഭി ഃനികഠംചെയ്തുന്ന നിന്നേ
പ്ര നക്കി നിന്നാണ്‌. ബല്ുജനാഭിപ്രായം സംജം
തമാകേണ്യകു്‌. ശാതിലേക്കതന്നെടാണ്്‌.. അങിനെ
മന്നാണ്ട്‌. മശ്ുറിരയ്ക്ക മേശസജോരം, അദ
ഫാം ക്ഷീണശഭീഭയോകയാല്‍ ത ലഭക്കിലുണ്ടാകന്ന
കൂരവോവസ്ഥാമേദത്താത പാലപ്പം രോഗശയ്യയില്‍
പീഴേണ്ടിവന്നിടടു്ടജിലും, മ ല്പം പലനാളളെ
ക്തന്നെ ആയു മയ്യില്‍ നിന്ത്‌ ഏഴു്ണല്‍ കോന്‍
ആധാതെയായിട്ടരങ്കിലും,, അതൊ. അട്ടേഫ്യി
൯൨൨ പരാത്ഥപ്പരമായ ദൂദ്ധവ്രതകത്തെ ചലിപ്പിക്കവാ
൯ കമല അം ആഭി ചെയതു
സഞ്ചാരം, തന്റ മി മാര്‍ട്
ന തി
ഭണ്ടായു്‌, പ്രഫസര്‍ മംക്‌സ്മമ്മര്‍ ഭാഭതീയമത
(തത്വ ങ്ളേ ഇമാപാമിച്ുകൊ്ു* മരുക്കിന്‍റ സമു
യെ ഡമുല്‍കര്‍ഷ്ങളേക്റിച്ല്‌ ഭചിച്ചിട്ടമ. വിശി
തി ഇന്്യയിലെ എല്ലംഭാക്ഷകളിലും പഠിമാഷഷു
ുനനയയി ചെള ടഘസഞ്ചാമ. കം
പി
/്വാത്യരെയും മംഭതിയമേയും പരസ്‌പരബേധന്ത
ല്‍ സ്റ്േഫഘാരംഭക്ഷേണമെന്ന മു്്യഭതാടകടിെ
(ണ് മലബാറി ഈ ഗ്രന്ഥം പരിരാധപ്പടത്തുവാന്‍
തുനിഞ്ഞ്‌. ഈ ജര ബാദ്യത്തിള്‍ത്തന്നെ അ
ദൂഫമ്മ്ില്‍ ആംകടിച്ചിനന. അദ്ദേഫത്തിനവെറ ൫
ഉൂരിക്ഷിചും ഏല്ലക്യജളിചും, ഇറ മേയ
ക്തനംഡിപോംലേ വമ്മിക്കുന്ന തായികാണാം പംച
തൂമ വിലാകേമ്മസപ്പയമാട്ടില്‍ ഭഭതിയമെ
പരിചിതഭവംന്‍യേ്ടിം മാക്‌സ്‌
സ്തരേതിയം, അതുപോലെയുമമേ മറ പല പ്സ്ത്
,അമ്ം ഇന്യിലെ യാനാമാഷ കളിലും പരിമേഷപ്പ
ഭക്താ പണ്ഡിതന്മാടെ അദ്ദഹം പ്പേിപ്പി്ു
കണ്ടം. അത്ത പര്യം സ്ലടിചത്‌. കേശ
യ ചന്ദ്രസേധന്‍ം, രാഭജന്ദവംലമിത്രന്‍ എന്നീ മഫഃ
കയന്മൾ അന്ന്‌ ന മഴ ത്തിലും മലഥത്ിചും
മലബാറിയെ സംകിച്ചിടമേഡാന്ത്‌. മരസാബ
സ്യ അന്ധവിമുവംസങ്ങറം നീങ്ങി, ലോരത്തില്‍
ഏകമതം പ്രബല്പട്ട്‌ മന്ഷ്യവഗ്ം ടേ കടുംബ
ാകന്നതിനായി ചെയ്തു്ന ഇത്തരം മഫാളത്്ം ഫയ
അയം ്പിക്കനിയ്‌ പലന്റാലനുകമം തമന്ന
ണ്ടി നന്നേക്ഷാമേതിചും, അഭിലേക്ാി മിരന്തം
പ്രവത്ിച്ഛുകോണ്ടിിപ്പാന്‍ മരുപ്പവത്മകെന്മാഷമ്കധ
ജി ജിയെ ഇ ്ിദേഷിലചചം ഥാപ്പ
ടെ
(ഖാന്‍ ചിലര്‍ ജാതഭാകന്നത്‌* ഇവോ കാതഞ്ദത
ന്നെ എന്ന്‌" സന്മോഷിക്കയും സമാധാിക്കയും
ഭപേണ്ടതാണല്ലൊ. മഷാമപ്ോള്്േരമൊന്നു" സാ
രപ്പാന്‍ വേണ്ടിയുള്ള പ്രയത്നപഭയ്വഭയില്‍
കരു പുസ്തകം തജിലമചെയ്ത്‌ പ്രലഭിപ്പിക്കവം൯ മ
സാിക്ളി്ട്‌ മലബേഗിക്ക്‌" ഏററവും നിറ്റാ
ജേ ഫാലം മതരമ നേടുവാന്‍ ക്ഷിക്ുമ്.. അ
ത: ഇട്ടിനെ പ്ലഇുള്ളിയയിക്തന്നേ വേണം
ഫലം പെരുവെള്ളം പേലെ വര്‍ക്കിക്കവാ൯. മാ
കസ്‌ മുമമയടെ ആ ക്ൃതിയോടു കരട്ടി മലബോറി ഇ
ഞൂ്ില്‍ പലപല ദേശങ്ങളില്‍ സഞ്ചമിച്ചു. തല്‍
സംബന്ധമായി പ്രല്പച ഭലേഖനങ്മം പ്രസിപീക
കിച്ചു. പലപല പോടതുയോഗങ്ങട്ടില്‍ ദീര്‍ഫമീ
0൦ പ്രസംഗിച്ചു. പി്വംഗ്മംൻ, വിത്തവാന്മാർ; ജബ
പ്രമംികമം, നടപടിക, ' എന്നിവരില്‍ പല
രയും ക്ട്‌ അഭിമുഖസംഭാഷണം ചെയ്ത്യയമുണ്ടാ
(മി. ഇതിനെ റയെല്ലട ഫലമായി സിിച്ചത്‌, ഞം
ചൂസതുകം ഗുജറാത്തി, മാട്ടി, ബി, ജിന്മി
(ണീ നാലുമാഷകളില്‍ മമ്രേം പരിഭംഷപ്പേടുത്തിയ
താണ്ട്‌. ആ ഗ്രന്പാക്കിലെ ആശയങ്ഠം, വിശ
സയോഗുമപ്ലെന്നുവാിച്ു്‌ (സംസ്‌ കൃരതപണ്ഡിതന്മഃള്‍
[
ഫാം, സാധാരണന്മാരെക്കൊണ്ടുതന്നെ അധിക:
പ്രണച്ഛെലപുക്രഭാതെ നടത്താവുന്ന ഈ കായ്ക്ം കരടി
യ സന്മതന്മാരായ ജപ്രമാണികറം മുന൯കന്നു
തിനി വേണ്ടുന്നത്ര പണം കിദ്ടായകമകൊണട്‌. ഇ
ടിയെ അലസിപ്പോയതള്‌, പെതുക്കാകുത്തില്‍ ഭാ
തീയ" അന്നണ്ടയിരുന്ന അഗ്രഭ്ധയ്യം്‌ മറെറം
ണമാണ്‌.
ഭതതെ്വവരമേദയ ഇത്തരം തികം പടി
പ്പെടുത്തി പ്രചഭിപ്പികാന്നതില്‍ സര്‍. വില്യം
ഫഞ്ജര്‍ മലജ്ലാറിയെ സമാധാ സകടിക്കുവാന്‍ സ
അഭാനായിരുന്തു. ഭരദദ്ദേഹവും ഇകകായ്യത്തില്‍ പാല
ട്ടം ശരമിച്ിട്ടണ്‌. മലബാദിയുടെ സഹ്ന്മണിക,
കരീ ഒെളാണ്ട്‌ പിഭ്യം ഫണ്ടര്‍. പ്ര്നത്തില്‍
നരാന്യം ബാധിക്കാതിഴിപ്പംന്‍ അര്‍്ദേഫം മല
ബാറിയെ പലപ്പോഴും പ്പേത്സോഫിപ്പിച്ഛിടു്ത്‌. മ
ചലബദറിയടെ മുദ്ദേശ്യസ്വഫല്യത്തിനായുമ്ള പ്രത്റ
ത്തെ തന്നലേവുമന്നെടത്തളേം ലഘു കരിക്കവാ൯
വണ്ടി അദ്ദേഹം പ്രല ലേഖനങ്ങളും പത്രങ്ങളില്‍
പ്രസിഷ്ധീകിക്കതന്നേയല്ലാ, ഭരണസമില്‍ പ്രസം
ശിച്ഛ്‌' അതിലെ അംഗങ്ങളേ സ്വാധിനപ്പെടത്തു
വന്‍ ഉദ്ഡാഫിക്കയും ചെയ്തിട്ട്‌. “ഈ മറ
ഫൊരയന്നുമേ, സ്റ്റേഫാര്‍ദ്രയ അന്തം ന
ക്‌
ല്ലോ പിസതു്മടി ഏതേ സംകരിച്ഛില്ലേന്ന്‌
ഭിക്കില്‍ തന്‍െറ പ്രയം ഇടയും ഒവ്ലു മദിഞ്ഞു
ലീണ്ടപോയിയെന്നുവരവാന്‍൯ ഒന്നിലധികം പ്രവേ
ശ്യം സംഗതിയായിടടണ്ട്‌" എന്നാണ്ട്‌ മലയി ലി
ലം ഫാണ്ടടപ്പേററി ഒരിടത്ത്‌ പ്രസ്തവിച്ചിടിക്ഷ
്ലേയമരയും ഭാഭിഷയം പരസ്‌പർ
ബോധത്താല്‍ സ്റ്റോ ഭാക്കുന്നതിന്‌ ഭാരിയ
വിച ലമ ആംഭ്രരരഷനപോംമെ, ആം
കൂ ജീപിതസയ്്രഭാജം മാരതീയയോം ഗരിപ്പി
കണ്ടതാണു മലബാര്‍ മോ ആവശ്യത്ത
രാജി ഇംഗ്ത്ടിലേകക പപംയ്ല്ലാം നാ
ദൂമേടെ ആത്മികവും, ശാരിരികുമായ ജീവിയകര
൦ സൂൂിമനിരീക്ഷണം ചെയ്തി അനുക്രമം കം
1 നിം
ഇ ജീഫിരുകൂമം" എന്ന പേദടടക്രടി ഒരു പ്്ത്ക
കക്ഷി പ്രസിീകിച്ചു, ഇ.ഗ്ലിഷ്‌കാെയും ഇം
ഷാചാങ്ങളേയും കുിച്കു്‌ കാഴ്ുകണഗരികാത്ത,
ഒരു പിഭേശീയന്ന്‌ ഇന്രയും ഭസകരമായി ഏഴു
വം൯ ഇതിവ്പു കഴിഞ്ിട്ടിലലന്നു" അഭി്മെന്മാര്‍
അമ്മതി ചിരിക്കുന്നു. ഇതിലെ വിഷിന്തനങ്ങളിും
ലിപരങ്ങങ്ങളിലും ചിലതു്‌ അം പിഴച്ചു
പോയതായി കണിടടുണ്ടത്കിലും, അതില്‍ മലബംദി
യെ അപഭാധിയാവാന്‍ ആരും ഡൈട്യുരപ്പടിട്ടി്ല.
ിപുംാശമന്ദം കശാഗ്രബ്ദിയുമംയ അദ്ദേഫം ആം
ഗ്ലുടജിചിതത്ില്െ അന്തര്‍ഭപഗത്തില്‍ പ്രരേശിച്ലു്‌,
സത്യം തെമിര്യുകണ്ട്‌ സംശയമകന്ന സംഗതികളും
അ സ്ുര്‍ദമ്യ്രടി തായി പൂാത്യോത്തു മാണിച്ചി
ഭിക്കന്നജ്‌. പ്രത്യാ, പരക്ഷേപപത്തില്‍ മുഖം
൦ മലബാറി. അമിപയേനിയ കുമ്മന്ത്‌ സ്വ;
പം സമ്മതിച്ചും അതിഭനെ മുക്തര്‍്റം സ്കൂ
ക്കാതിിപ്പാന്‍ അദ്ദേഹ വു. കപ
ഞിഅവേബി സത്വം വി ളിലുപറയുയ്വേഹം അതില്‍
ചിലതു്‌ ചി മപ്രിംത്തികിയെക്കെമെന്നു കറ
ര, അയിടെ താന്‍ പ്രയോഗിക്കുന്ന ഉടപ്രേമത്തം
ല്‍, ആ ചിക്‌ തറ ആ അപ്രികകമ്മംതന്നെ
യം അന്ദഫിതമാഷി തോ്തമാറാകകന്നതിന്‌! മല
രിക, സാമ്യം ശാസ്യാളൃശമാണ്ട്‌. അതുകൊ
ഴ്‌; അംഗ്ലോയരുടെ മയയചര്‍ദപചരങ്ങളില്‍ ചില
തിനെപ്പററി അദേഹം ചെയ്തിടുക പ്രസ്താവം ആം
ഗ്ലൂയ്റ്ു ൮ ഭയുധതമായിട്ടാതന' വന്നതെിലുംയ അ
വക്തുന്നെയും അതില്‍ അഫിതമുണ്ടായിടിലല.
മലബാറിയുടെ ഈ കൃതിയില്‍ ആംഗ്ലോ
ടെ ശാര്‍ഫികവും, സ്ഥമുമേജികവുരയ ജീവിത
(ൂമം അങ്ങിപെരുന്നെ ചിയവല്‍കൃതമായിട്ട
ഒട്‌. സൂക്ഷ്‌ മക്കം, മംശയനുമായ ഒരു വി
ഭശിയന്‍ം തങ്ങളെ വീട്ടിലും പെളിയിലും ഏ
തു ഭീതിയില് കാ്ടന്നതെന്നറിവാ൯ ഇഗ്ലീ
ബകക ഈ പുസ്തകം ഉപാകളിക്ം, മംരതീയഭട
മള പീദേശീയക്കുവേട്ട, അഭകനനിരുന്നുതന്നേ,
ആയതു ബോ 4 ആന്തരികലുരായ എ,
88: ജീപി.തവസ്ഥകളിലും ിര്‍ഖധം കടന്നേ ചെ
അ നോക്കുന്നതിന്‌* ഈ രൂയികൊണ്ടട്‌ സാധിക്ക
യൂം ചെയ്യും. ഇത്രയം. രിത ുരമമ ഈ ഗ്ഗ
ന്ഥാടത്ത ഇന്ത്യയിലം ഇംഗ്ല്ടിലും ഘീറാന്‍സിലു
കമ. പത്രം ടോളമി കൊണ്ടോടിയയ്ം അ
തിന്‌" ആഭ്യത്തേ കൊല്ലം തന്നു മൂന്ന പാപ്പ
കരം വേണ്ടി വന്നതും അതു്‌ ശിതാ്കി അര്‍ഫി
ന്നേ തന്നെയാ ണ്‍സില്‍
ആ്ലേയ ജീവിതരീതി യെമാറിച്പ്‌' അക്കാലത്തു അ
ഭംണീയമായി ഒണ്ടു പൂസ്തകത്മമുിരുന്ന ഉണ്ടായി
ന്നതു്‌. പരക്കേ പതുല്യുനോയ മിസ്റ്റ വോഥം
ടൂര്‍ ആഗ്ഗയയ ജീവിത സേരധത്തിനെറ അന്തര്‍
ഗര്തില്‍ പ്രഭവമിക്കാതെ, ബാഫ്യസെയേഴ്ത്തില്‍
മാത്രമ തനറെറ സൂക്ഷ്‌ മബുി ചെലുത്തി.
മിസ്റ്റര്‍ മോണ്‍ഷിയര്‍ ടെയില്‍ വെളിഷില്‍ത്തന്നെ
ലി
(തനിക്കാവുന്നടത്തോളം അകത്തേ
കടന്നേ നോക്കിട്ട്‌. സ്വമേശീയ ഗ്ര്ഥകാ്മോ
(ര ഈയ ഭർ മൃതികമേക്കാഠം ഫ്റ്ചേകാഷ? അ
മീകം ഭസകമോി തീന്ന മപബാറിയുെ പുസ്ത
മാണ്ട്‌, ഇതിലാണ്‌ വിഡി ന്മനങ്ങംക്കള്ള, കായ്്ക
കബന്ധം, ിപരക്സ്കംകള, തമ്മ
തലായി കന്ിരിക്കന്നള്‌. അന്മതാപമല്ലാതെ,
അപഹസോലല്ലം മലബാറി ചെയ്തിട്ടു റുദാചംക
(ജിതൂപപണതി ലോ ജീവനം അധ്യചേനന മാദ
നോക്കാം പ്ലസ്തരതുകൂത) ശിററവും മല്
സ്ഥനേത്താ്തിി ണത്‌. ഇതിലെ ഭഷാരീയി സു
ശമവ്വം ലിരുവ്വമാഞ്ട്‌; ചിലെടത്തു പ്പെഡോഗംഭീക
മായിരിക്നേതുമ്ട്‌. പ്ത്തിനെ ഗുഅമാറം പലം
ിങ്ങന്നണ്ടയിലും ആയ ജിയ സ്ര
ത്മിലെ ശ്രദ്ധാര്‍ഫമായ ചില മഗങ്ങം പ്രമാമ
്മാല്‍ പിട്ടുകളഞ്ഞിടിക്കന്നതു്‌ ഇര ഗ്രന്ഥത്തില്‍
ഭം കാണാവുന്ന പക്ഷത്തായിരുന്നു,
ഈ ന്യൂയത മലബിയുടെ എച്ചം മൃതികളിലും
കണാം, കാഷ്യയല്വോലനയിചും, ഫിലാ്മഭവ്തിലും
അര്‍ദ്ഹത്തൊപ്പോചേ ജന്യ ക്ഷമ ററി
ഒല്ലന്ിരിക്കിലും, കമത്തി പ്രേശില്ുക്ഥിഞ്ന്‍
തന്തേം കുബ്മോനുമ്ള. റൂതഗതി കടറയേരേയുമമയ്‌!
നാല്‍ അതില്‍ ചിലെര്‍ത്തു്‌ തായോ ലീലയാ പ
വെ
ിഖ്പ്കന്നതു സാമാ തമ്മിക്ുന്നതു
കൊണ്ട്‌ തല്‍ക്ഷ്മഫലംയ സു്വാസ്വാലയംതന്നെെ
മും, മധുര മസൈമപ്പള്റുമായിഭിക്കാതെ, ല്ല
മൊരു പുളിപ്പ്‌ കലന്ടിിക്കു്നതായി പരതും ക
സാം. അ്ദേധത്തിമന്‍െറ ബാദ്യേ ജീപിതഗതി! അനി.
ഡ്ത്രിതമായിരുന്നതിനെറ ഫമംയിടിക്കാം ഇയ,
ലച്ചം പിസീടു' ഭചിച്ചു തി, സ്വന
സാഗരമായ “ആനദഭവിക" എന്ന പ്രത്യക
വ്യണ്ട്‌ ത്യാ തന്നെന്നെ ഇ
ഭിലും നിവാ്തു കാണ്ടനനത്‌ മൃ ദേശത്മെകഷിച്ച്‌
അദ്ദേഹത്തിനു ിസ്്ിമമം േചുമാധും മം
വുമുമ്മ യു ജൂത തൃതിയിലും വദിഞ്ഞോഴുകന്നുന്്‌
ജഗ്ലണ്ടില്‍ പെച്ു മടിയ മണ്ഭിതിഷെമ
ഭച്ചിരിടിട്ടഷതാണ്്‌* അദ്ദേചത്തിഭന്‍റ മറയോ
പുയ്തുകം. ബ്രിദ്രീഷധികാികളില്‍ ചിലരുമായി സം
ഷണം ചെയ്തി അവില്‍ നിന്നു പകമമുത്ത
ൂമ്യങ്ളളം ആശയും ഇതിള്‍ അദദേഫോ സ
ഗൌരവം പ്രതിപാളിച്ചി
പ്പകന്നതുകൊണ്ടു ഭണങഗിതികില്‍ വിഷമതകഠം
ര്‍ജിക്ഷയയുളള വന്നും, ഭാരതിയ ജീവിതം ൫
അം അങ്ങിനെതന്നെ കലസ്്ില്ലാതെ നില്‍ക്യാന്
ടെ
ഖണ്ടതെന്, പാശ്ചാത്യ കാവ്യ പ്പിയാല്‍
അട്ടകള്‍ തമ്മില്‍ത്കന്നെയം, ഇന്ത്യക്കാരും ഇഗ്ലി
കതം തമ്മിലും അദിശവാസവും അകല്‍ച്ചയും
പര്‍ിലൂവരികയാണ്ട്‌ ലെയ്ക്ത്നതേന്തും മറ അ
ഹം യുക്തിപൂര്‍വം വാിച്ചി്്ട്‌. മേ്യഗേസ്ഥ
രോ, അവരെ ആക്ഷേപികന്നെ പതരപ്പവത്ത
കന്മോട്ടം പരസ്പം മെ്രിയോടേ പത്തിക്ഷ
വാന്‍ ചയ്യുന്ന മസ്റ്റര്‍ ഉ പരമേങ്ങളും
ഇ കൃതിക്കില്‍ പ്രകാശികകത്ത, ഇതും അധിസ്തന്മാ
രട്രയും_. ജനപ്രമാണികളു ടെയും മൂംരമടത്തിന
ലീഷയമായ ശ്രമ്പാമംത്ത്‌.
തും. ഷ്‌
അഞ്ചാമങ്ച്യായം
സമുമായപടിഷ്‌കത്വം
പ്രാപ്യുസ്ഥനടത്തെ ഭിമുഖികരിച്ഛുകോണ്ടു
ക യാത്രയില്‍ മേന്തെല്ലംം ആപ്പത്തുകം നേടി
ഭലം പിന്തിരിയംതെ തന്നേ മുന്നോട്ട ചെല്ലുന്നത്‌
ല്‍ മലബാറിക്ക. മനമൈസ്വോയക്മോണ' അളീഫത്ത!
ി
൫൯൨ ജീപിതത്തെ പിജയപൂത്റമകിയമു്‌. കവി
േക്കാളുക, പത്രപ്രവമ്തകനനക്കാളും, ഗ്രമ്ധാകാ
നകളും അദ്ദേ ൧൦ സമുഭാജപരിഷ്‌ കത്തംവിനെ
ിലയിലാ്ട്‌' സ്വരംജ്യതതിന്‌ ചെയ്തി മത്ത
ത ഗുണം. ആ ഥം, അകന്നിരുന്നു കേറംക്കുന്നവ
ക്ട്‌ പക്ഷം ശിസ്സുമകോയി തോന്നിയേക്കാം ഇവിട
ത്തെ ആചബസ്ധരോര്‍ഡ്യത്തെപ്പററി ശുതാണം
കിലും ഷോധമു്ളവിമത്രമ, പ്യദികാലഭവ്വൂഷ
ത്തെ പിമകവാന്‍ മലറി ഏത്ര ഘോരതരമ്മ
യുര്ധമാണ്മ്‌* ചെയ്തിരിക്കുന്നതെന്തും, അത്കില്‍ അട്ട
ഹം നേടിയ വിജയം! എന്ര മര്തമാണ്കെന്നും മനന
ബ്്രിംകയുള്ള.. പൂവ്വികസമുടായദന്ധം അമ്ലം
ണെന്ന മുദ്ധയിശചദസത്തെ പടെ പറിച്ഛുകള്യും,
സമുദായപപരിഷകു്ങിയായി ജയക്ം കടന്നുചെല്ല
ഞമ സുഗമമായ മറ്റം നിമിച്ചുതണത്‌* മലബാ
രിമമണ്ട്‌. കടക്ക്‌ കഴക്കവാന്‍ അതുവയം
ആ്തന്നെ ആഡാതിരന്ന കോട്ടയെ ഒരുമാഗം
ജടിച്ചുതകത്മു” തുറന്നിട്ടാല്‍, അതിലധികം മഫ്ത,
യമം, പിന്നില്‍ നിള്‍ക്ഷന്നവര്‍ ആ ല്വാത്തി
ല്‍ കൂരി മമമില്‍ പ്രഭവമിക്കന്നയ്‌ മല്വംറിയുടെ
കാലത്തിനു മുന്പ് സമുേയപപടിഷ്‌ കരത്തില്‍
പ്രഭവശിച്ചിടടുമേവപ്ലം തിരേ അപജമപ്പേട്ട്‌ പി
വക
താരകേ ചെയ്ക. അവക്ക്‌" വെക്കുവാന്‍
ഡിന്മമിടടമേയ്‌ കേ പ്രസംഗങ്ങം മാത്രമായിരുന്നു.
ആചമ്േമുകു രംക്ക്‌ വിശ്ുഭവസത്തില്‍ മനോര
ഭ്സഞ്ചയക്്‌ രസി്കന്നതിനു മായം ആ യ്യ
സംശ പേര ഇപകുിക്കയും മചയ്കിരന്നു, സമുര്‍
ഇപ്പടി മാരഗ്രമമേന്നത്‌ കേവലം പ്ൃസംഗവഷി
മംരണ്നന്നും, അതില്‍ കംന്ദേന്നകു' അപജയത്തി
ഭന്‍റയും ൈരാത്യത്തിടന്‍റയും വി മാണെ
അം ഇന്ത്യയില്‍ യരഡാമൂഖമായിരക്കാട, വന്ന ബോ
ചത്ത നിഗ്ണുഷ പ്രാർത്തന ചെ്ുംായി മലബാ
ഒി്രഷ്യതയായി സ്വഭീിതത്തെ മഴിഞ്ഞുയിട്ടു. ഏ
തെങ്കിലും ഒത്ത തിർപപ്പേടികിഞ്ഞല്‍ അജ്‌"
്ാധിക്കനനതുവഭമ്കും അദ്ദേഫം അടക്കിയിരിക്കയി,
്ല- എത്രപെതു ഭസ്മം പന്നിയട്ടെ; അ
ദ്ദൂഫം കരക മശഷയജന്മത്തിന്‌' അപ്രപ്പയേ
മായ സ്ഥാനമജല്ലന്നിരിക്കിള്‍ം അവിടം അട്ദേഫം
രരീര്‍പ്പയായും ചെരന്നത്തു തന്നെ ലെഡ്സം, മൈ
തന്ായിപ്പോയാല്‍ മത്രമല്ല അഭീഫം രന
കാശ്യപ്പേടുകയില്ല, സമധംഭണമായുമേ വിഘ*നത്ത
ല്ലാം അഭളേഫാത്തിമന്‍റ ശ്രമത്തിന്‌ ഉരക്ം മ,
ണര്‍ച്ഛയും കൊടുക്കുന്ന ഉപകരണമ്മളായിട്ടാണ്ട്‌' പര
ഭിണമിക്ഷുക. ഗ്ര്രമത്തില്‍ കൈലെച്പാല്‍ ഫലമന്ന
ഭപിച്ചല്ല?തെ വിടുകയില്ല ഈ ധീരതകൊണ്ടുത
൮൨.
നനയണ്ട: അസ്ധാ്യമന്ന്‌* അഭിജന്മര്‍ പോലും
പ്ിദ്പസിച്ചിരുന്നകാഴ്ടയം അദ്ദേഹത്തിന്‌ സുസാധമം
തും, വിജയവീരനോയി അഴ്ിഫം മംതൃഭൂരിടെ അത
ഫ്ംപ്പിച്ചമം.
മലബ്വാറി ആല്യമയി സമഭായപപരിഷ്‌ കാതി
൫ പ്രദപശിച്ചുപ്പംം അമ്ദേഫത്തിന്‌: വിമ
ണ്ടോ എന്നുതന്നെയും ചിലര്‍ സംശയിക്ഷയുണ്ടരി.
പഷ കരവിമുംൂദസം സവിത്ര പ്രചരിച്ച്‌; മല
ബാദിയേല്പേംലെയുമമ മലാംശയ്മായടെ പ്രയരറ
ഫലക്താല്‍ എതു സമയും കാേചിതം പഴി,
ഷ്കണീയം തന്നെന്ന്‌ സിഷിച്ു" പല പല 8
(അം സമമദജതിലുണ്ടി കൊണ്ടിരി കുന്ന ഇക്ക
ചത്തക്രടിയും പൂന്സികാലരഭോാപരിഫാരത്തിനാ
രി മന്നിടുമ്പോദ്ക്കും എത്രയെത്ര വിഘനമാള്ം
ചിഷമതകളും ബന്നിയയുന്തവെന്ന്‌' അനദമയിച്ചു
രീണ്ജവര്‍ ്ുതന്‍പരിഷ്ഠംാടോമുമത്തിനറെറ ആ
ലിമും ഡോകപരിചയവും
ലം ചിലകില്‍ മാത്രം അടങ്ങിയിരുന്ന
കാലത്ത്‌, സമുമോയ പാരിഷ്‌കടമൈന്ന വാക്ഷതന്നെ
പത്ത യായിയുന്ന അന്ന്‌ ഈ ഭാജ്യത്തിനെറ സ്ഥി
(തി നേങ്ങിദപെയായിമന്നിിക്കാമെന്ന്‌ തെല്ലൊന്നു ചി
,ഞിക്ന്നതായാന്‍, ിശ്ധയമായു, ഭയപ്പെടുകതന്നെ
ഖമ
ചെതപക തിര്‍േസായ മലഭ്ധാറി ആഭകഷ
പരക്കം വകവെക്കാതെ, പ്രതിബന്ധങെ
ര്യം മത്തു യു്‌ മുനോട്ടു കടക്കകയാല്‍ം
ത്ലഘയഭവത്തിന്‌ ശശൂററവും ഭലദിൽ ഫലമേ
ടിട്ടിയ്ളു.െന്നയല്ലാം അതുവഭധം ഞന്ിരമംി
ഭണ പൂദികച്ോമ്േര്‍ന്റം ഭൂഡധപഭിഗ്രമമ്തി! അ
ശമമബ്ലന്ത്‌ പായിച്ചതാണ്ട്‌' ഗണനിയമയുളള ത്‌.
സമുാഘ കു്യേത്തിലം മത്കസിഷയത്തിലോ തീറ്റ
യം പ്രവി യിന്നു. പറക്കി മറി ജി
ണിയ യജ്മന്തികനെം ആ നിച്ല്‌ നി മിവല്‍ തുത
മല്ലെന്ത ഫാിച്ിട്ട്‌ പമ്മി നിലായിക്കി
പിടട്‌, അതു ഭണ്ിലോക്കും ആല്യമാടി കാ ചെപ്പ്‌;
ച്ച മലബാറി ഇന്നത്തേ സമൂദ്‌ കാരകാം
ക്ഷികം കര് പൂര്‍പ്വം നാളില്‍ നാഭി സ്ക്‌ക്കേണ്ടത
ലോ!
മലബാരി സാധിച്ച ആദ്ധപേടിഷകടേകയ മ
ഭയ സമുദായ ഘടനയുടെ ദൂട്ടഡതയും, പരത
തവും ഏതാബിയതിട്മമ നൈററിഷഗള്‍ എന്ന
മഫാമനസ്ധിനിം ലോകത്തിലുണ്ടായ സമുദായിക.
സംഭവങ്ങളില്‍ ഭവ്ഛ്‌ മപാത്തരമായിട താന്ന
ഘോഷിച്ചിരി ന്ന. ഈ ആചാര പരിക്‌ കാരരമ
.ഞിനായി സ്വ ടീിതമ്തെ സമര്‍പ്പിച്ച്‌ അതിലേകും
ചര്‌
യി മിക്കവാന്‍ തമന്നയും സന്നഭനായിം തനിക്ക.
സലം കീത്തിയും തല്‍സിിയിലാണ്ട്‌ സ്ഥിതി
തന്നതെന്ന്‌ നിശ്ചയിച്ചുകോണ്നാ്ട്‌ മലബാറി ബര
കതണനായി ഇറ ടിയി. ഭതീയാലാര നിബ്ഡന
കമ കാിസ്ത്രത്ത, തള്‍ിപപടിക്‌കാര പ്ലൂർ
ഞി നേടുന്ന വി ഷരതകളെയേോ കുറിച്ലു്‌ ഇ
അ വിദശീമ" അചികമംയോന്നുമറിഞ്ഞുരാ. മാ
തീര്‍ അന്നയും. പക്ഷെ, അതില്‍ത്തന്നെ മിച്ചു
കിടകന്നതു കൊണ്ടായിരിക്കാം, അതിന്‍െറ ഭയ
തയ സംബാഗധില്ലു്‌ ഇങ്ങനെ അചരഞതാടിികകന്ന
ജു. മകരടടത്തിലംഖട്ട, ആലാാബേന്ധര അയ്രകഠിന
മോം സായിതരികമം അല്ു്ുകോണ്ടാിക്കൊം-- ഇത
ട്ടകാര്‍സ്വജ്യേത്കിലെ പല ഭകാടി ജോ. ഷൂട
ഭ്ഞാടെ അശ്മഭപിക്കുന്ന ഘോ്ലയത്തില്‍ അമ
റ അഗ്രഭാഭഭോ ആയിത്തന്നെ കഴികയാണ്ട്‌ സമു
കതിന തന്നും വിദൂമായ അത്ര പൂതന കാമു
(തല്‍ക് ഇന്യയില്‍ വിശധദസയവം അന്വത്തിച്ചുവ
(മന്ന സമുദയാചാര്ങരം കേമോവസ്ഥാഴത്തോല്‍
ഭൂഷിള്ളുവിഷമയമായിക്തിന്ി്ടം. അതില്‍നിന്ന്‌ ഒടി
തിലും മാറിനില്‍ക്കുന്നത്‌ ജന്്ജംകാകിം സമ്മ
(തല്ല. ഏററപും തുപ്ലുമായ കാഴ്ലയങ്ങളില്‍ കരടിയും,
അതു" ജീപിതമ്തെ എത്രതന്നെ ദഃഖപുള മിയ
ചും, ട്ടോന്നു ഭേദഗതി ചെയ്തു ആരാനും കുഴയ്കം
൮൭
അയത്തിയാല്‍, ജനമ്മറം അവനെ ക്രട്ടത്തോടെ ൨
നിന്നു ശപിക്കും. പൂര്‍വാചഭേധിശ്വാസം ഇനയധികം
നതയിലെന്നപോലെ ഭലംകത്തില്‍ റൈറങ്ളം ത
ന്നെയില്ല. ഇതര പഴകിച്ചീ്യ തആലാരങങഥം ആ,
നലകില്‍ തന്നെ ഇയ സമതുപൂർി അദഭപിക്കു
സ ജനതയും ഭലകത്തില്‍ േയില്ല, സമ
യിവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി പ്രതിബസ്ധിക്ന്ന
ആലാജാം തന്ന ആല്ലരമങ്കിനെഴയാ നാപ്പയി
ഡ്യൂ അങിിയില്‍ ചില കഴ്ിരുപ്രമംങ്ത
൦ കത്തികകടത്തിറപ്പി്ചുരെല്ചു* സമുദയാടിമാന
്വജമമനപപോലപ്രതിഷ്ഠ നല്‍കിക്കഴിയം. പഴിയേ
തന്ന, അതിന്മേല്‍ മതു പതി ച്ഛ. ആമം അണ
ഞഞുകരട്ഞേ ഭില്യപരിഗുഭാ വസ്തരവക്കി വെക്കയും
ചെയ്യും, ഇന്ത്യയിലെ ഏത്തോഭാലാരവും, ഏതൊരു
വശ്വസേവുംം സാധാരണമായ. രിളത്യങ്ങാം ത
രന്നയും മതാധികാട്ടിനാംപപടടിരിക്ുന്, മമാവ
9. സദദിശവളേതവുമാണ്ട്‌. ആചാലേംഘനത്തേപ്പ
ഒരി ഹിലാഭിക്ക പോലും ചെയ്താല്‍ ഇഭശനിയമയെ
മഫം പാപത്തിന്‌ അപര്‍ അപ്ധനായി! പാശ്ചാ
തൃ മത പുഴേഫിതന്മാഷ* ഭാഭ്യാവകാമുണ്ടാ
യിരുന്ന പഴയകാലത്ത്‌. അവക്മതന്നെയും വിസ്തരി
ചു പോകാവുന്ന അര അധികശകതി ഇഷിഭ്ത
വൈമികന്മ കാണ്ട്‌. ആചംഭങ്ങളു യെല്ലാം സ്തഷ്ഠി
[
സ്ഥിതികത്തക്കന്മാരയേ അവര്‍ സ്വായന്ത്േ്ല
എക്ാനുമൊട്ടുകണ്ടാല്‍ തിരെ മളജില്‍ത്തന്നെ ന
കൂ ിെടുത്തെറി്തുമ ളയുമ്പോം, അതില്‍ അവ
രാട്ട്‌ മത്തു പാക പറവാന്‍ പോലം ധൈല്ലയമത്മ
വരാരമില്ല, താ രായ സ്്രീജണഴത്ത ക്റിതകഥം
പ്രസംഗങ്ങളും വശികരില്ല്‌, ആചാര ലംഘനുത്താ
൯ കടത്തില്‍ പേരിടുന്ന ങ്ക സഖ
കന ഡാര്‍നിയെ ഭൂയ്മിക്കാണടിച്ചു ഒരാണ്ട്‌.
ഇലര്‍ പിസ്സ പൂതനാ അലപം
വാന്‍വിടാതെ അഖത്തിക്കുളുഡന്നയ്‌, അംഗങ്ങളേയും,
കടലയും, അപ മ്മവറ്റു്മളെയും പസ
യ്യും സല്‍ മട്ടി
പ്പിച്ചു നില്‍ക്കുന്ന ആാഭ്രയത്തിന്‍െ ആന,
രല സ്ഥിയി കാമം, സ്വാഴ്്്യവായ സാ
മനുഷ്യ, ഇത ബന്ധത്തില്‍ നിന്നു വേര്‍പപെട്ടാന്‍ം,
താന്‍ പതിച്ചു പോകുന്ന ആ പിവിക്രവും ഘോര
മായ പാതാളത്തെ കു ടപറുടന്നതിനാല്‍ ഞര,
പലതിയൊന്നും ശത സമുഭധയത്തിിമപ്പേട്ടു ക.
ക ശരീക യമായി അവന്നു തോന്നുകയും
൫4. ജാതിദംശം മ്ലേന്ന കഠിനണ്ഡേം ആക്‌
ന്ന സൂസാമാജിട്ടുകൂളതല്ല. ഇങ്ങിനെ പലതുകൊ
ആം, സമുഭായ പരിഷ തല്‍ പ്രവത്കന് ഏറ
പും വിപള്‍കമമോയിട്ടാണിരിാനനതു്‌. തുടച്ചയായി വ
പ്ര.
അചേരന്ന വിിധദ്രോലാങങളോന്നൊന്നും സിക്ക
പയ്ുതേയായി ശ്ര രയം പഴിഷ്യത്തക്കന്മര്‍
്രറാശയരായി പിന്മാറിപ്പോകുന്ട്ട്‌. ഉപദ്രവ ത
അക്ഷ മാത്രമേ ധോധകമാകയള്ള വെങ്കില്‍, അക്‌ സ
ഫില്യുകൊ്ടുതന്ന മുന്നോട്ട ചലലുഖാ൯ പിയ
തല്‍പര െധയ്രപ്പുടടക്കാം. എന്നംല്‍,തമറ ക
തം നിഥിത്തം കുടുംബം മുട്ടന്‍ സ്വകഷത്തില്‍ നി
അ ഭൂശിച്ചുപേകെയും, അവക്ക്‌” ഗാര്‍ഫ്്യ വൃത്തി
(ളില്‍ ലേസ്മ സ്ര ജല്ലി ഗൂടേപേടന്നതിന്‌ കഴ്‌യാ
താകയും ചെയ്തി ജീവിക്ത യമത്രയില്‍ വിഷമിക്കുന്നത്ു
കാബ്ാവാമം ആ മൂഖംക്രിയും സഘിക്കവാന്‍ ധൈ
ുപ്പേടടണമെങ്കില്‍ അചന്‍ ഏതു യിശിഷ്ലനാധ മ,
ഛംമാാസ്‌ കനായിഭിക്കണം! ഇത്തരം മഫംമനസ്‌ ക
(൫ ലോകത്തില്‍ ഏതു കാലം ച്ചി മാ
അഡഡ8പ്യം, ഗുജാക്കില്‍ത്തന്ന ഉൃ്ുാസ മൂല
ഴി ആചാപേികക കൂതിലില്‍ ക്േശത്കളൊന്നം വക.
വെക്കാതെ മുന്നോട്ട കന്ത ല്ലൂഡരന്‍ ധീരത,
ഭം പപ്പേട്ട മായ്യ്മംഭില്‍ ഒരാളാണ്‌. എന്നാല്‍
അമ്ദേഫഭതി വെറ ജീപിതം ഓ്യിഥിഷംവരെക്കും
ഗൃഖമയമാിട്ടാണ്‌. കഴ്‌ ഞു്‌. ജംത്യലോംഭ സ്ഥം,
പരത്തി മുദ്ധില്‍ സ്വ സ്വതന്ത്രജീിതം കൃശ
പവം എ്യഖപപരാ്െന്ന്‌ അമ്്േഫം, ഒടുയില്‍ം ഗ്രഫിക്ഷ
രും, വിഷാമിക്കയുംചെയ്തു ജാതിഭംശകൊണ്ട്ു്‌ നിരാ
]
(ചാരമോയി കക്കുന്ന തന്റ കുടുംബത്തെനോകി, ക
ക്രീ! ചെംിഞ്ഞുകൊണ്ടായിുന്നു അട്ടി
അന്ത്യശ്വാസം, ഈ ഘേോമേദ്ധം ആ കുടുംബത്തിന്‌.
അധികം അാമപിക്കുന്‍ ശകതിയണ്ടായി്ല.
അവര്‍ യേനീയമാഫണ്ണ പ്രായി ്തംകൊയ്ു ജത
ചാര്യവസ്മറ്ു് കീഴ്‌പ്പെട്ട, പതിത്വത്തില്‍
രി്ന്‌ ഉയയതഭായി. ഈ സംഭവക്താല്‍ം അന്ധ
ലിസ മയവും, മുഡ്ഥാചാഭ ലേന്ധവും മന്ത്ര
ഭി വിജയഫര്‍ഷം ചെയ്ുയണ്മഞ്ായയക്ക്‌, മുതെല്ലാം
ക്ദതില്‍ പ്പിന്നെ, കൃഷ്ഷ്‌ ണമ അനുരിപ്പം
നോം ജ്മേസഭിപ്പംയോം ആയരംഭണരുങ്ങര! സ്വനം
സമുദായത്തിന്‌ തൃഗ്ടാസ്ധ മയി ചെയ്ക ആലി
(ഭഭാമായ പാപ, അം കപ്പള്‍ യറി ഇംഗ
്ടിലേക്ക” പോയി എന്നതാണ്‌. ഒരു ഫിന്തവിന്ന്‌
അയ്രിക്കയി മലക്കം കയിച്ചെല്ലുവാന്‍
ആലാരോനുമതിയുണ്ടു; വേപ്പില്‍ പോയി വന്നാലം
ട്‌! ആയം ഭൂഷ്കൂനാകക. കല്പുതയാത്ര ചെയ്യുന്ന
തരാന: ആചാമിരോധമേക്കില്‍ം ആയ്രിക്കായായ
യെ അതു്‌ എന്തുകൊണ്ടു" ബാധിക്കുന്നില്ല? അഥവ
അഫിന്തുരാജ്യത്തില്‍ പ്രഭവിക്ന്നതാണ്ട്‌. പാപക
ക്മരമങ്കില്‍ ഒര ഫിന്തുവിന്‌ ലൂം ആഗ്രിക്കയും,
രുപ ലല്ലോ! കാം! ഇത്രയെ യുക്തിഫീന
൮൯
പും മൂദ്ധമുഡധവുമംയ ഒരു നീചചോരം എത്രയെയ
ഭാഭതീയ സന്മാങ്ങളുടെ ശുഭമീപിതത്തെ ദഖമഗന
ാക്കിയിരിക്കുന്നു! കത്സിതവും നിസ്ററരവവമായ ഈ
ആലംഭ്തട്ടതന്നെ ഇന്ത്യയിലെ വി്യസേബന്നന്മം
& എല്ലാവരും ചേന്ട്‌ ഒന്നിലധികം ററി
തൂടന്' പൊയുതീട്ടം പൃത്മിയായ വിജയം ഇന്നുവരെ
ജവാന്‍ കടി ഞ്ഞിടടിലല. കറ്പയന്‍ ജാത്രകേഷണ്നുളമ ജാ
തിംശത്തെ മലബാറി തുചമമായിട്ടം്‌ പരിഗണി
മ്‌ യുറോപ്പില്‍ ചെന്ത* ഉല്‍കൃഷ്ഠവിലുംസന്ന്നരം
ജിത്തീന്്‌ ഇന്ത്യയില്‍ ത്ത ഉയന്നിലയില്‍ പ്രലരും.
പ്രഭശംഭിമാമാറാകഷയാം, അവിടെ ജാതിദംശത്തി
(൭ മെയ്്ാന കഴിയുന്ന ഉപ്പ ശ്രയത്തേ അര സാഭമാക്കു
വാനിര്ളെന്നാങ്ങ്‌ മലബാദിയുടെ അഭിച്ചായം. സ്്രീജ
.ാഭിവ്വര്‍മിയെ ഓരക്രമായി പ്രതിബന്ധിക്കുന്ന പു
ചാര നേരെയാണ്‌ അദ്ദേം ത്തിലെ
അത്‌, കമ്മലും മൂറും, ഫാവലഭം സന്നിശ്ഭാവു
മായ യലാപ്പരിഷ്‌ കാരത്തില്‍, അതില്‍ കഴിക
കുന്ന നിഭവേധി ഭൃശങകോ്ലാം കണ്ടുകൊണ്ടുത
നേ, അഭദദഫം നിര്‍ഭയം പ്രേമിച്ചു. സമുടായ?
ഭൃകിക്്‌ സറരിജീവിതപരിഷ്‌ ക്കാരമാന്ട്‌ മുഖ്യഭവലം
ബം സമുേയത്തികന്‍റ ഉച്ഛനീചഭവയാദം അതി
ലെ സ്്രിഭനാവസ്ഥ്തോരികിക്കം. സ്രിജീഡിതഃ പ
ഭിഷ്‌ കൃതമായി, സ്റ്രീഹൃദയം വികസി തിരിക്ക്‌
]
നനെ്തോംാലം സമുഭഘയര്‍ഗരസ്്ിയ്‌ നില
കരയില്ല, അതുകൊണ്ടാത്ട്‌ മലബ്ചാറ കി
ഷ്‌യൃതിയില്‍ സ്രീജനവിഷയത്തില്‍ത്തന്നെ പ്രവേശി
പ്രജ പുഷയ്മാകിില്‍ പരിക്ക്‌ കൃതികളും
സം തൂമ പ്രദൃഭധമായി ല്വാപിച്ഛുതുടമ്ിട്ടം പൂപ്വം
ചാന്തും ിലഷിളകരതെതുന്നെ നിക്കുന്നത്‌
അവയ്യ്്‌ സ്റ്ീഫ്ൃഭയത്തില്‍ സക്ഷിതസ്ഥാനം സിജി
ക്കണം: അവയെ അവിടെ ിനനുൂടിയം അ
കറ റാത്യുന്നാല്‍,, പരു്മാരുടെ ഈ വക പഴിഗ്ര
മ്കാംകൊണ്്്‌ സമുഭേയം ര മമലമാകമെന്ന്‌* ആമം
പ്രതിക്ഷിക്കാവുന്നതല്ലു. പലപലകടുംബങ്ങറം കരടി
തമണണല്ലോ സമുഭായം, ഭരമമം ഓട എന്നി സ്ക.
ഭളേക്ഷൊണ്ടോണ്ട്‌' കുടുംബം സ്തഷ്ഠമായിരിക്കുന്നയ്‌, അ
പര്‍ തന്നെയണ്‌ അരുയ്കുകബത്തില്‍ സവ്വധിക;
രശക്തിയോടേ പരാധി നകളായി വിജടിക്കുന്നതും.
തഞ്ജധക്ഷമമ. ഇര ശി ആയലംഭബദ്ധാായ ഇവര്‍
ഭഷപഥത്ില്‍ വിദ്നിയോഗിച്ലുകളയുന്നു. ദൂരധികാര
്രമത്തതയും, ദുരംചരതേല്ലരതേയും, മഞ്തും ചെന്നാല്‍
അശ്ങ്‌ നെയുമ്ളൂ വരെ വശീകരിക്കുവംന്‍ പം [
ഭിിംവേശത്ിനുമണ്ടോ ശക്തി ചക്രവര്‍തിമഫാരം
വു തിതമന്്ിേ പ്രതിപുരുഷനായ ധൈസറായി
ഒം ചിലകാ്യേങ്ങളില്‍ പിണക്കാതെ നി
:൯ എനിക്ക്‌ ധൈയ്യമുണ്ട്‌, എന്നാല്‍, ഏത്ുകഠ
7
ഭക്തിലും എനിക്ക്‌ എന്റെറ മാ്മമേതാവിനെ പ
ഭിഭധിപ്പിക്കവാന്‍ ശരിയില്ല" ഏന്നൊരുസമദായ
പ്രമാണ മരവസത്തില്‍ പരസ്തുയിക്ഷയുണ്ടായി, കും
ബകലിതമായ സമമായത്ില്‍ സ്രീജനാഗികാത്തി
അ പിപ്പുംയുക്ള ശകരിെകറിക്ു' ഏതാണ്ട
കിലും അറിയന്നവര്‍ ഈ പ്രസ്താവത്തില്‍ അതിശ
യോഷരിരയോട്ുംതന്നെ കാണ്ടന്നതല്ല. വില്ലാ സം
കൊണ്ടു വികസി തമതികളുയി, ത്മ ഈ
ശ്രകൂമി സല്‍പഥത്തില്‍ വിന്‌ യോഗിക്കുവന്‍ അവര്‍
രമേ, സമൂോയപഴിഷ രേമ,
ക്ടിന്‍പറത്തു" താമരനടുന്നമപോേ മാ്രമമ കലം
്രികകയുള്ള.. :ഇന്ത്യടിലെ സ്ികഠം, കടടിലിലേം കൌര്‍
ടരാഞ്ങിലോ മ്േവിടെപാന്നവരെങ്കിലുമാവടട, അ
പക ട്ടില്‍ ഓന്ത്‌ പെളി്കിലിറങവാന്‍ പേലും
സവരേന്ത്ൃമില്ലെയിചും, ലോകങ്ിലെ മറൊല്ലാസ്റി
ഭനത്രെക്കാള റ ആത്യന്തികമായ ശരിയേദേകരടി
സ്വകടംബത്തില്‍ അവര്‍ പൂര്‍ ്വംലംരങ്ങഥം ഉറപ്പില്ല
തിഖയ്തുന്ന? വെന്ത്‌ മിസ്‌ ഫ്ലംറന്‍സ്‌ മെനി
ഗല്‍ ചറമ്കിരിക്കുന്ന്തില്‍ ഒം അക്ഷരവും സ
ത്ൃംതന്നെയംണ്‌. ഇതെല്ലമോഗ്മധ്മോഴാണ്, സമു
രയപടിഷ്‌ കം സാധിക്കന്നതിനാധി, സ്രികളില്‍
കൂടിക്കോ. ന അന്ധവിശവാസങ്ങളെയും മൂഡ്ഥാലംൻ
ളെയും വിദ്യാഭ്യസം കൊണ്ടു്‌ ദൂരികളിക്കവാന എ,
ി
(൭രേരെപ്രയ്റിക്കണ്ടിയിടിക്കന്നുവെന്ു തെളിയുക.
എന്നാല്‍, സ്റ്രീിഭ്യം്യാസകായ്യത്തില്‍ പ്രഭവശിക്കു
യോം, അവിടെയും കണാം അഭലയേമായ പ്രതി
സമുടെയങ്ങളിലും പൂര്‍ധ്വാചാരങ്ങളാല്‍ പ്രതിബദ്ധമാ
രി കിഭക്കന്നെ സ്ത്‌ ഡിലയംഭയംസം, മലബ്വറിയുകട കാല
തു്‌ ഏതുനിലിലായിിക്കാമെന്്‌ ആമ മ്വേമാ
അല്ലോ, കടത്തില്‍ സ്ക, അധികം എ,
ത കവിഞ്ഞിന്നാലും സമുദായ 0 അവര്‍ പുരു
മതര അടിമകള്‌. സാാമ്മപാടിക്ങിത്വം
പ്രരുധന്മാരുടെ സജധസെരക്ങ്ങഥം വേരു
ത്തോളംമാത്രഭമ അംഗിതുതമായിട്ടു.. ഭത്തമതും അ
ത്തിരി
ഒ്ടേ മനസ്സി നാവട്ടേ സ്വതന്ത്രവയതമാട്ടുംതന്നെ (സ്പ്ീകം
കില്ല. നിലയം്യസം കലീനകളാട സ്്്ഷംകമ ദൂ
അമല്ലെന്നാണ്‌ വിഷി, പുരേത്‌ ഫാസങ്ങളില്‍
നിത്‌ അന്ധവിശവസേങ്ങം എന്യലേണ്ണമേങിലും
അക നകന്ടുക്കാം അതു പുഞ്ബഭമ്മതന്നെ,
എന്നാല്‍, ലോകട്പഭി യംഭകണ്ടു' മനോവികാസമ
അാകുന്നതിനജി അവര്‍ വിമഭയോസത്തില്‍ പ്രവേ
ച്ചാല്‍, ആ മഫാപാപപം പ്രയേശ്ധിത്തംകോണ്ടു
പോലും പടിഫഭണിയല്ലതാകം! ളക
ശീക്്‌ പിരംധാംണത്രെ സ്രീ വിമംളസം, ഇതി
൯.
ലല്ലറേറിലുംവൈച്ഛു. കൂടുതല്‍ അകത ഈ
ക മൂ തിബന്ധനകട്ടില്‍ം അത്‌. തങ്ങളു ന
രമയെ നിഗം അശിപ്പിക്കന്നതായിന്നിട്ടപ സ്രീ
കഴ്‌ പുര ഥികം മക മഷ്ടര്യള
തായി കാ്ന്നതിലാണ്ട്‌.
ഇടി, ആലഭപപഭിഷക്കി്‌ ധേറെ മം
കാത്തു വിലസി കെല്ലേമേം
അവിടെ വിഞ്ജം ൯9% (ഥി രതകകയാണ്‌.
ചെയ്യുന്നു. ഒുടചോരവന്ധമയേ സ്സ്ികെ ആ
അടിമത്തത്തില്‍ നിന്ന്‌ മോചിപ്പിച്ചല്‍ മത്രമേ
ിമയളംസപ്രചാംഭമ്ിയ്‌, മ്മുജ.. ദരരാലാര ട്ടു
രിക സധിക്കേണമ്ില്‍ം ജിലയ്യസേം ത
ഒന്നെ വേണം തന്നേം. ഇകാരം കായവും കാര
അവും ദ്രേതേതെന്ന്‌* നിശ യിക്കുവാന്‍ വിഷമമായി
ൂരികഷലന കിഭകന്ന വഷയമാണ്ട്‌' സ്രീ ജന പ
ഭിഡ്യാരം. മന്ത്‌ ശ്യം തന്നെ; സ്ര ജനമിവ്വ
,6രിയെ പ്രതി ബന്ധികന്ന മചാക്കേളില്‍ മുഖ്യമ
(ജവ ശൈള്‍വവിവാവും ൈധധ്യലരണവുമാണ്ട്‌.
ഇമ രണ്ടും തനയം സ്വാതന്ത്യത്തെ ഫി
ക്കയും വിലസ യുകയും ചെയ്യുന്ന്‌. ഫി
തുമപ്രകരോം വൈദികമായ വിശിഷ്ണകമ്മമാണ
ല്ലം വിവാഹം, ജീയിതത്തില്‍' അതിയിയേ പ്ര
ല്‍
സ്തമമള മരെറാരാലാരമില്ല. പിത്രജന ധമിമത്തി
(൪ സ്ര്‍വ്വിപേടിയായി നില്‍കഷന്നള്‌, സ്വന്തം മ്പ
ണ് കട്ടി സ്‌മൃതി പിഫിക്ൊത്തവണ്ണണം വിവാ
എഫം ചെയ്തു കൊടുക്കുകയെന്നതാണ്മ്‌. പൈവാഘിക
പ്രായം പിഴച്ചുപോയ മര യുവതി പി കടുംബ
തില്‍ പാക്ന്നതായാല്‍, യ കഷം ഘോര
പത്തില്‍ പതി്ച പേംകര്രര. ആ കസ്തെ പി
ശാലികയെപ്പയോലെയുട] ആ കുടുംത്മ നകം
പോലേയുമാണ്ട്‌, പിന്നീട്‌, ബന്ധനങ്ങള്‍ കയു
കുക. കേമം യഥുമതാലം പാരിീതയായി, വേ
ടരീള്‍ സന്മോമുണ്ടകോതിയന്നാല്‍, അല്ലുന്‌ ഇം
ക്മിള്‍ മാരൂമള്ാ പത്ിലുമില്ല സ്വരം, ഈ
സ്ഥിതിക്ക്‌, സ്വ പൂരി വിവാഹം ചെയ്ത മെം
വാന്‍ ഫിതൃജനം അക്ഷമരായി പ്രവത്ിച്ചു ക
അന്നതില്‍ അത്തപ്പേടവാനില്ലല്ലോ. ഈ വഴിക്കു
നോക്കുന്നതയോല്‍, തൈശഡ വിവഹം ഇന്ത്യനില്‍
ഇത്ര രൂഡ്ധമുലമാകവാനുള്മ കരണമേതെന്ന്‌ ക.
പിടിക്കുവാന്‍ ആകം ദൂരൈമമാനമം ചെല്ല
ജി വരികയില്ല. വിവാഫഠത്തിന്‍റ വൈമികത്വ
പും ഫവും അതിര്‍ കടത്തി വെച്ചപ്പോ, സ്വ
ശമം പുത്രികം മം്ൃപസ്ഥിതരകവാ൯ പ്രാപ
കോം മുമ്പേ തന്നെ വിവംഹേത്തിന്ന്‌
[പി
്ന്ധനകളാല്‍ പലം ഇവിടെ സുഖ്്ലം
അതും പിതൃജനമ്െ പുത്രീ വിപംഫമൃത്വമ്മിനു ബേ
ഓടപ്പുത്തുവാ൯ ഫേയുവായി. പെണ്‍ കുട്ടിയ ണ്ട
യ നാറം മുതല്‍ വഭന്വേഷണം തന്നെയായി പി
തൃ, ജര ദടപ്പില്‍ നിന്നാിടികകണം
തെശശവവിവദഹക്തെ. ഒരംചഭമംയ। സമൃതികളില്‍
അംധീുതമാജിഭിക്കനാത്‌. വൈടികകവത്തില്ലം
തിതന്നയും, ഇടക്കാലത്ത്‌ ചില ശിസ്്റര സഗ
ത്രികളാല്‍ വന്നുചേന്നതുമായ ഒരു നടപടി, പിന്നീ
ഭം ഒന്നുകൊണ്ടും ലംഘിച്ചു മചാമോയി
ത്തിന്റികിക്കുന്തു.
ന്നമകൊണ്ടും വേര്‍പെടുത്തല്‍ പയ്കുത്തേ
അത്ര മൂഡ സ്ഥിഭപുമാജ ഭീചിത ബന്ധമാണ്‌
ക്യാ വിപഫം. എന്നാല്‍, സ്ത്രീകള സന്ധി
ച്ച മാത്രമ ഈ ബന്ധം അതിഡെറ പണ്ണു കതി
യോ പ്രവത്ിലൂവരന്നുളു.. പിവംഫം ക്ിഞ്ഞു്‌
പിറെറന്നഃഠം തന്ന ത്യാ! മുിച്ഛുപോയാലും
സ്രീ പര രന പോലം വജ തന്നെ, പു
തഷന്നാവട്ട, പനിിവാലോത്തിനു൦, ചിലെടത്ത്‌
അനേക ജയ്ത്വത്തിനും അവകാശമണ്ടുതാനം, ഇ
ഒങിനെ, സ്രീയിലും പുരുഷനിലും വിവഫേബന്ധം
ഭന്നടിന്നമാജി പത്തിച്ചുകൊണ്ിടിക്കമ്പോറംം അ
ി
പിഴ ശൈശവ വിവാഹത്തിനു കൂടിയും സ്ഥനം
കട്ടില്‍ അതില്‍ നിന്ണ്ടാകന്ന അളനിടുവം
വാത്ത ആപ്പത്തുകം കെണ്ട്‌ ഫി സമുദാ
യം ഇങ്ങിനെ ക്ഷീങവും മിയവുമാജി കിക്കോതി
രികന്നതെണിനെ! പത്തു വ്ണ്ിനു താഴേയുമമ
രു ബാലികയെ അമ്പതോ അത്തിലധികമേം വയ
ന്ത ഒര ൃഭധ൯ ലിവാഷഥം മെയ്തിട്ട്‌, അതില്‍
ബ്യുസുമാം പോലും! ഇത്തരം മപ പിവാ
ഫം തന്നെയണ്ട്‌: വിദ്യകളുടെ സാജ്യ ഇതേ
രെ പര്‍ഭിപ്പിച്ചി കെണ്നതള്‌. യെേന്ടിനു ശേ
മമമ. വൈധവ്യം അത്ര മോഷസ്‌പമമല്ലെന്ത
സമ്മഭിക്കാം. ഏന്നാല്‍, ബവജ്യത്തില്‍ത്തന്നയും,
യെ്യേനാോര്‍ത്തിലും ദദ്ധധദ്യം ഭവിക്കുന്ന മൂക.
ഓണ്‍ സമുദായഭാവം ത്രമേരയാണ്ട ബീമാ
ഴിക്കിജുന്നതു. ൭ വിധചയേ സമുദലത്തിരലെ
രെഗമംയിത്തണ്നെ ഗജ്ിക്കു്നില്ല. അവളെ എ,
അാനമെന്തേ കഴു പോയാല്‍ക്തുന്നെ അദ്യ.
ലേരികസലമേ്നകതന്നെ അവമംകകയവിച്ുതാ
പ്രകൃതിമത്തമായ ശഭീരമ്മെക്മടിയും അവാം വിത
മക്കി വെണം, സ്വാ, 8 ഷണ സാധനം
പോലും അവറം വര്‍ജിക്കണം. ദേശതതിലെയോ ക.
ഭൂബത്തിലേയൊ മംഗളകമമങ്ങളിലൊന്നും അവാം
സംബന്ധികാ, കഷ്ടം! ഈ ദര്‍ജിപിതത്ിന്‌ അ
൭.
പഥം എന്തപരാധംലപയ് ഇത്തരം നിഷ്‌ഫലും,
്വമജവുരായ ജീവിതും സംഖ്യജില്ലദതെ ചുമന്ന
വിഷമിക്കുന്നത്‌ സമുഭായം എന്പപഭാധം ലെയ്
യയ വൈധയ്യത്തില്‍ ജിത മര്‍ധിലാങ്ങളും
ഷികിയകളം ഗരഡാമാറ്റുന്ന പരന്ന നഞ്ഞു സമു
യത്തെ പല ഭിതിചിചചം ഷിപ്പിക്ന്ടോയട്‌, മൈ
വവിയാഘമാകയ്ട സമുദായത്തെ ദുണ്വഖപ്പടത്തുക
യുംചെയ്മുന്തു. ഒര ഘാവഷില്‍ ജായനാകുന്ന സന്താനം
എങ്ങിനെ അഭരോധ്ട ധഗാ്രനാചം! ആപ്യനമമമാര്‍
മിണ്ങിരവരും പ്രയട്ചേടയുമളവഭമളോഷില്‍ം,
അമ്മ മിശുസക്ഷത്തില്‍സമത്യല്ല്കില്‍, മക്ക
മല്ലം, ശരീഭത്തിനും മ കല്ലമപ്പില്ലാത്തവ
ഭായിട്ടേ തീമകയുളം, മാതളമിയില്‍ ധൈയ്ുവും
സ്വയവും ക്ഷ ച്ചുപോയതും, ഭീതകളം മൂടി
ന്മാരും ഇത്രയും നിറമാ ഈ ശശവവിവാ
ഫംകൊണ്ടോ്ട്‌, ജി വിതയഠോത്തില്‍ അമിതപരാക്ര
യ ന്മാർ കൂടിയും കടുംബേമകങ്കില്‍ തേ
വപ, ഇങ്ങിനെ ടിക്ക, വോകമേട്തേ
അദിജജിടടി്ത്ത ബാബിരധ ബോഘന്മാര്‍ ഭയ്യ
ബജരായി കുടുംബഭാരം വഫിക്കമാറായാല്‍ അവ
ഭിള്‍ നിന്ന്‌ സമുദായം എമൃന്തുമുന്നമാന്്‌ പ്രതീക്ഷി
ക്ജവാനുമളേയ്ക്ക്‌!
[1]
ഭലബാദിയുടെ കാലത്തും അതിന്യുമ്പാടിത്ത
ന്നെയും, ബാദ്യയവിവഫോം, ബാല്യപൈധവും ഐ
ലീ ണ്ടു യേംകരമാഷങ്ങളില്‍ നിന്ന്‌ സമുദേയത്തെ
ുകതമക്കവാന്‍ വിദ്യാസ്ധന്നഭായ ശിസ്പ്പമാ
ികാം ശൂൂരിച്ചു വന്നിട്ടുണ്ട്‌. ഇ പഴം ആച
വം ഭവദോകതമല്ലേന്ം, സ്‌ൂതിമളില്‍ ചിപതുത
ന്നെയം ഇവയെ അനാഭടിക്കു്നുന്ടുന്നും കാലം
ചിതം ആചാരങ്ങമം പലളിഷഷ"കിക്കാുന്നതാമണ്
ജ്‌ ശ്രിയം സ്മൃതിയും അന്വിച്ിടടുണ്ടെന്നും
അവര്‍ യുക്തി ലാടിച്ചിികകുത്ത, ഏന്നംള്‍ അ
ദെ മം പൈരികന്മാെ ഭക്ഷോടിപ്പിച്ചു്‌ ഒ
ചാങ്ങേളെ ന്നേകൂടി മുക്കപ്പിടിപ്പിക്കവം൯ മാത്ര
മ അക്കാലത്തു ഉരുകിയുള.. വിവാ വീവാഫം ശാ
്ത്രക്തം തന്നെടൊന്നു* വാിപ്പ്‌ അതില്‍ മട്ടി
ചും ഫലം നേടവാന്‍ കഴിഞ്ഞതു" ഇയശ്വചന്ദ്രവി
ലസോഗന്നോണ്്‌, അദ്ദേഫം അന്നുമയ്ത മപ
രം ഭാരതഭൂമി ഏത്ുകാലള്തും നിസ്തി്കന്തതല്ല,
പരഃ പരടുപെട്ട്‌ പഞ്ിയെടുത്തിടട്‌ വിധവം വി
വപ്പോം നിഷിര്ധകമ്മമല്ലെന്ന ബോധം അഭ്ഭേഹം
പലിളലാസനപന്നന്മാഭില്‍ പരത്തുകഷലോണ്ന്‌' ഇന്ന ൪,
പ്ലമോിട്ടേയിലും അ്ങുമിആമായി അത്തരം വിവാ
ഫാം നഴ കാണ്ടന്നതു്‌, ആത മഫാപുതഷന്‍ ഇന്ത
ലിലെ സമുദായ പരിഷ്‌ കമ്മകളില്‍ അഗ്രധഞ്ച
ണ്‍ന്‍
ാജിത്തന്നേ അനര യമി കോടി
കന്നം
ഫിന്ുജനു സമയത്തില്‍ തൂ്ധമൂലമായി സ്വം
ശിപ്പിടികകുന്നെ ദോവമ്മാം കഴ മലബറി ബ്യ
ത്ഞില്‍ത്തടന്ന അനുശോചിക്കവണ്ട്‌. ശേിമാനമ
പുട്്റുനംയ ആ പര്‍ സിലീഭന്‍ ഫിന്തുസമഭായം സവ
സമയത്തില്‍ നിധ്‌ ഭിന്നാണെന്നു്‌ കരുതീട്ടിലലം
ുജറാതമി ടഷ ഫന്തു യൂറങ്ടിരയന്നും, പാര്‍സി തു
ത്തി യെന്നും മയ്യ ശ.ഖകളായി പിരിഞ്ഞു.
ുലബംിയുളെ ശൃ്ങികകളല്ലാം ജിന്തുജറാ്ത്‌ യിലാ
ണെന്നയുതമന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്‌ ഭാ ്തുസമുായോട
പ്രയ്യേകമന്മോ പ്രതിപര്ിയുടുന്നതിന്‌ നൂ
ര ലമ്മാനേനാനേട്റോം അഥവ, ഗിന്തു സമുദായ പ
രി്യത്തിനാഡി ഫിവ്വക്ഷമളിലംരംനും മുന്നിടുമ്മോം:
അവര്‍ പൈമികന്മാരുടെ ഘോരമായ കോപപത്തി.
അഃ ശാപത്തിനും പാത്രമായി ജാതി ്നരകന്നതുകൊ
സ്‌, പിന്നീട്‌. സമയത്തില്‍ കന്ത്‌ ആബി ഗ്രം
കും തുടരവാന്‍ ശരകുരല്ലത്തായി പോകുന്ന തുക്‌,
മവരികാധികരത്തെ ഗണ്പമാക്കോരു പരിശ്രമിച്്‌
ിന്തുസമുോയ പടിഷ്‌ കാ ക്വോരം ആലയം തുറന്നിടേ
്അതിലേക്ക്‌' സ്റ്റ സമുഭയത്തില്‍ നിന്ന്‌ ഒര ധീര
പുഭഷന്‍ തന്നെ മുനനിണ്ടേതാിടിക്കു്നുലെന്നു വെ
[0
ച്ച്‌ മോത മാതാവുതന്നെ തെളി ന്ഗ്രലിച്ചു' വിട്ട
ലീഭസന്തനേമായിരിക്കാം മലബാറി. അദ്ദേഘാത്തി
൫൯൨ അമ്മയായ ബിക്ക വായിക്ക്‌ ഫിന്ു ഷമായി
സദഥവസിക്കുന്നതിലാണ്ട" അധികം അാല്ലളുമണ്ടായി
ന്നതു്‌. ആ സാധി ശിുവിധവകളേ സമസ
പ്ലിക്ഴന്നതില്‍ േരാ്രേധാലാഷിന്ത. പുറരമു ഫി
ശ്രകടംബങ്ങളെപ്പാം ജിക്കിഡോയികെ ജുപ്തമിയം
ഭപംെയാണ്ട്‌ ആാടിചും സ്റ്റഫില്ുംവന്നജ്‌. അമ്മ
യുടെ ഈ സ്വഭാവംന്നെ മകനനിചും പകന്റ, ഫിസ
ടട്ജിിരം മഭബദദിയെ അത്ച
ികം പരിരപിപ്പില്ചുകൊ്തിന്നു. ജാരട്ടത്ത്‌
൭൯൨ ആദ്യത്തെ ഉതികി ത്തന്നെ ഈ ഭ്ധതാ
പം ഏൃഭയംഗമമായി പ്രകടിതമാടിട്ടണട്‌. പൂദധക
ചിംന്മംടെദപ്പോലെം സമഭായത്തെ ഈയ ഉഷതഭമം
യ ആപത്തില്‍ ജിന്ന്‌ ഉരോഭിക്കുവാ൯ താന്‍ ഗരി
ഭന്നേതാണെന്തു സര്യവ്രതയായ അദ്ദേഹം ബാ
ഭ്ൃത്തില്‍ത്തന്നെ ആ തിയിൽ ീഷ്‌മമേപഥം ചെ
സ്ലീരികനതായും കണോം., െമശവവിവംഹംകൊം
ബം, ബാര്യഭവെധവ്യംകൊണ്ടുമു്ടംകന്ന മമാ
കമായ ലൃ്വാനുമവധാളില്‍ ഒ്ലെയിലും പിചയിച്ചി
മ. ഒരു മേമശിമാനി, സ്വജീവിതത്തെ ഒ ല്ലിഖ
മില്‍ നിന്നു" അബലകളെ മുക്തരക്കേവാനള്ള തീവ
പ്രത്നപരയരയിലേക്കായി സമ്ലിക്കതിരന്നൊമ്‌ം
മാ
അതംണയകതജനകം, ഈ വിധവകളെ ഓന്‌ മ.
ചാറി ഭാപ്പുകരലംിയതെ ഭചരിച്ുമകൊണ്ടിരുനന.
ഈയ അന്ദഭവം എനറ ഫൃധേത്തേ ഭസ്‌മീകിക്ഴ
അ" എന്നും; വൈധവ്യം എത്ര ഘോഭമോണെ
അ ഞാനരിയുന്നബൌന്നോം അതില്‍ ഞോന്‍ അനുത
പിക്ക്തണ്ടെന്നോ പഠഞ്ഞല്‍ എറ മനം
(ര പ്രസ്തരവത്കില്‍ ജഴലിച്ചിടടപപോലമണ്ടാകമി്
ആ ഖം അതിന്‍െറ പൂദ്്തൂപത്തില്‍ത്തന്നെ തോ
(൯ അന്ഭവിക്കയാത്ത യ്യ്‌; ൭ സമയത്തെ
ഭം എന്‍റ തോല്‍, ഞാനം ഒര വിധവ
നന്നാ എന്നും അദ്ദേഹം ഒരോ അവസ
ത്തില്‍ തന്‍െറ സ്റ്റേഫിര്മാമോടു തുന്നുപറകയു
ടിട്ടട. ുല്യകതകമ്മത്ടില്‍ മനസ്സു മുഴവന്‍ സു
ഭൂഡധം ലെചചത്തുന്ന്‌ ആ മഹതമോടിെറ അദ്യാ
ഭാവം ഇങ്ങിനെല്ലാതതെ മറിച്ചായി വരുന്നതല്ല.
പരരഗുണതത്തിനായി ഈ ഭീതിയില് പ്രവത്തിക്ക്ോന്‍
അദ്ദേഫത്തിന്ുമ്മ മനോഭാര്‍ഡ്ംകൊണ്ടാസ്‌ അറേ
ഫലം ലിഭപരുഷനായി പ്രകീമ്ടിതനായ്‌, ധമ
രിഷ്ില്‍ അട്ടേഫം അഖിതിയന്‍ തന്നെയായിരുന്നു.
(൭ ധമ്മം പ്രക്കേന്മാര്‍ ആക്കാനുമെപ്പാജെങ്കിചും
ലല്ലമോട്ട നം ചെയ്യന്നതുപപോലയല്ല. ഖാ
കലന്മാക്കായി തന്‍െറ സുഖവും തനെറ്റ്‌ പണവും.
അറ മംതരല്ലോ, തന്‍െറ അറിവും, തെറ കഴിവും
എ
ിഴശഷം മാനും ചെയ്തതിലണ്ട്‌ മലബാദിയുടെ ധ
മ്മനിഷ്യ നിലകൊജ്ു്നതു്‌. ബേംലകുടും്ധിനികളുടെ
യും ഖോഭധിധവകളടയും ഭക്ഷിക്കേണ്ടി അ
ഫാം മമൃമി്ുമേങ്ങിയ്പ.ം ആ ത്യം രസമ
ഇത്തി വേദനികടണന്ന താല്‍ ക്കാലികാവിലാരം
തന്നേയും അദ്ദഹത്തിനുായിട്ടി്ല. ഈശചരസ,
ഞിധാനക്കില്‍ കലീഡിക്കുന്ന അന്േഗരഫീതപപതുഷധനമാ
യ മനുഷ്യ ഒര ശക്തിയുടെ സന്ന
ഉകേയാല്‍ സധ്യത സഭഫോംെങ്ങാഥം തന്നെയെന്ന
കാണേശഭിപേർമദയ ആതികബസ്ധമല്ലതെം സു
ഷ്‌ രീരപരമംയ മന ബന്ധത്തക്കാല്ം താന്ന
കിടന്ന സ്വ ലശീപെംമായ ക്േരബന്ധമോംം മ
തബന്ധദമാ ആദഭണീയമാകുന്നതാണം? സാക്ഷാല്‍
മ്മസഫാസ്റ്രകിരണമന്‍െറ മു്ധില്‍ മതബന്ധം, സമു
യേന്ധം, ഭകത്വന്ധം എന്നിവടല്ലാം തിരെ
ഓിഷ്‌പ്ര്ങളാണ്്‌. സ്വധന്ധിന്നോ, സ്വസമു
ായോഗ്ത്തിനോ ഒര ഫപുജഷതന്‍റ സ്വധമ്മക
ര്യത്തില്‍ അന്ദവോവകാമം പ്ര്യേകിച്ചൊന്നും ത
ന്നില്ല. ആ ധമ്മം ആവശ്യടപ്പടന്നവരാരോ, ആ
ടെ സ്ഥിതി ത്ധമ്മകൃത്യത്തില്‍ പ്രേരകമായി
ഡോ അേവര്‍തന്നെയാണ്ട അതിനവകാശികഠം?" എ
ഞ്‌ മലബാറി ഒരിക്കല്‍ പറഞ്ഞിട്ട്‌. ഫിന്തുവോ,
പരംര്‍സിമോം, മുസ്ലീമോ, രിസ്ത്യനോ അദദോ
൧൭൨൩.
വട്ട, ഖം കാണ്ടന്നേടക്കെല്ലും അനുതാപം പ്ര)
വേശിക്കതന്നെ ചെയ്തും, ഖിഡംണഗ്രമ്തില്‍
മതമമമെന്ത്‌, സമുപേയമേമമന്്്‌*
ചിത്തം കിമി. സഖസസ്വത്തു്‌ം അധികാര
കൂരി എന്നിതെല്ാം തനറമുയില്‍ത്തമന്ന ലര്‍ഷിക്ക
ണിം അത്രസ്വാധീയധും പരിപപക്വവുമായിമന്ന
സമംിത്യപപടിത്രമരത്തയും ഭഞ്ചകാസ്് വ്യവഹം
ത്തേയും സദ്ു്തിയോടെ പരിത്യജിച്ച്‌ ശഃ
പും തപ്പും നിഞ്ഞുകിടക്കന്നെതായ സമു
കര പരിഷ്‌കമോട്്തിക അഭദഫം ധീരത
യോ പ്രദവേശില്കു. സാധി ംം അമദ്ദേഫം
ടം പി ചിത്ത
(തായി വന്തയരുജമമനനായി അദ്ദേഹത്തിന്‌ സുഷിക്കാ
കാടിയും മാജയകാഷ്മടിുത്തന് ഉറച്ഛുനിന്നവെ
രിലുധട്ടെ, അധ കാപ്പേതാപകമാല്‍ കീത്തഹിയമാ
നേതാവായി അഅദ്ദേഫംശോഭിക്കാതിഭിക്കയില്ല, അന്തം
രേനാ ര്‍ദൂഫം, അാതുര്നും വേണന്മവെച്ഛ്‌
രാലംര ബോധി, പ്ലഖമതങ്ങാം മുഴുവന്‍ തന്നെ
കൈയ്‌ തമ്പിചാത്തിനായി മണം വര
മി ജവാനാണ്ട്‌ പുറപ്പെട്ട്‌. ഉറിഷ്ഠസ്ഥാനത്തില്‍
ചെരന്നത്തേണ്ടതിലേക്ക്‌ തന്‍െറ ജീവിതത്തില്‍ ൭.
ന്നൊന്നും ഏററവും വിലമേടിയതംയ മൂവായിത്തി
അഞ്യററി യവപ്പതുടിവസങ്ങം ഒന്നൊിയാതെ ത
ദ്‌
ന്നെ അദ്ദേഫത്മിന്‌ ചെലവിടേണ്ടിന്ത, ൧൮൯൪.
ണ് ധോ്യധിവാഫാര്തെയും നിര്‍ബദ്ധമൈധവ്യ
ത്തെയും കരിച്ല്‌ ആക്ഷേപിച്ചു കൊണ്ട അദ്ദേഫം അയ
ഭൂമി ഒരുപ്പസം ഐഴുതിയത്‌. ഈ ദുഭചാര
ശൃഘലില്‍ നിന്ന്‌ സമുദായത്തെ മോലിപ്പിഥമവദന്‍
അദ്ദേം ആമ്യമമകി ത്തന്നെ ഗവര്‍മെണ്ടിനേം
ഭാവേശ്യപ്പേടകയല്ലം ചെയ്യതു". ബഹുജനാഭിപ്രായം
പവല്‍ തമകന്നതിനു മുന്പ്" ഈയ വിഷയങ്കില്‍
വര്‍മേണ്ടി്‌ ന്തം തന്നെ ചെയ്തൂ കഴികിജില്ലെ
അ്‌അദ്ദേഷാത്തി റിയാം. ആ ലംഘൂലേവ അഭാഫം സ
ധികൂതന്മാകം, ജനപ്രമാണികഠക്കും അദിപ്പാ
ത്തിനായി അയച്ചു കൊടമ്ു. അന്നത്തെ വൈ
സോിയും, അഭഫാ്തെറ രസമംഗങ്ങളുച
ഗപര്‍ണര്‍മാരും മുറവം മലബാറിയെ അഴിനഡിക്ക
യം ആലാഭപേരിഷ്‌ കരത്തിനായുമക ഈ ഉദ്യമാ ത
അഭമാഭനരഫമാന്െന്നു" സമ്മതിക്കയും, എന്നാല്‍
(തല്‍ക്കാലം ഇക്കായ്ുത്തില്‍ ഗവര്‍യേണ്ടിന്‌ പ്രവേ
ശിക്ഷവാ൯ വയ്ക്‌ വിഷാരിക്കയും ചെയ്തു. 3
ഭനാളിപ്രായത്തിനുന്നസരിച്ഛ്‌ വിയിധകക്ഷി പ്രതി
ികരം ഏഭകോപിച്ു ജിന്ന്‌ ആവമ്യപ്പുടന്നതയം
ഗവര്‍ മോണ്ടി മന്നം ചെയ്തുകരാസ്യാല്‍,,
ജനസാമാസ്യത്തില്‍ പരഷകാരാമിനിലേരം വളത്
താണു" കാ്സിനിക്ക്‌' ശടിയയേ മദര്‍ഗ്ണുമെന്നു
ര
അപര്‍ മമിപ്രംയപ്പേടുകയുമണോിം അതിനനമസ
രിച്ചു ന്നെയാജിരന്ന മലബാറയുടെ പിന്നീ
ശരം. അദ്ദേഥം പല പ്രയ്രകംിലും തുട്റിായി
ഏഴ്ുമവംനം പലടത്തും ഇടി സിക
പ്രസി വും ജി. പെതുമോഗ്ങം ണാ
ബിമേമമളിലും വിള്ില ടിം പ്രസംഗം കാണ്ട്‌
സമസ്യ വശീകഷിചച്‌, പിക ക്രം അവശ്യം
അന്നേയെന് സമ്മതല്ല്‌ ഡി ഫി: ഫർ
ികുപ്പി വയും കായ്ക്ക്‌ സിക
മാജി) ഇന്ത്യഡിലട്ോയ ഇളക്കവും മുഴ്കാവും ചര
പ്രസിമപിടട തം. അാതുധകകയ പ്രായ
കിം കാം തെയും, വൈടികന്മ ര പ്ലം
ട്ജികൊയങ്ങിടകുന്ന പടിഷ്‌കാേ്ു്മോര്‍
വസടോചിനം മലി പിന്തുടരുകയുമു
അയി ശക്ഷത്രസഘഡ്പരങ്ങളുടെ മയത്തില്‍ ചസ്തര
നെന്നു പോലെയാണത്‌: അന്നു സമയ പാ ജ്‌ക്ക
്രാക്ഷവംക്കി്ില്‍ ലെ! ശേഭിച്ചിതന്ന്‌. പ
ജബ്‌ മുതല്‍ ദ്രാസ്‌ സത്ര സ്ിച്ചു' അ
ഭാ ജനങ്ങളെ മണത്തെ ിട്ിികാ്തു
ത്രയമായില്‍ പിന്നെയാണ്‌ സഹച്ചര്ം
യ യ പപ്രമാന്ികരളാടഴടടി ശവള്‍ഞ്േധിെറ
നേര മലബാറി ചെന്നത്‌. ഇതിന്‍മുമ്പ" അനുത
[ന]
പരം മാത്രം കണിച്ചു, ഒഴി്ഞുനിന്ന ഗപര്‍ജൈണ്ടി
ന, ഇപ്പം എങ്ങകയമെ്യെ്ിലും പ്രവര
ക്കാതിിപ്പംന്‍ നിദ്രഫമിപ്പേന്ന ബോധമുണ്ടായിം
എന്നല്‍ ബഫുജന്മിപ്പ യം മെച്ചയ്തരം മഴജഴിനി
നീട്ടം പര്‍മ്മേഷ്ട്‌ പിന്നയും സഗശി്ലു നില്‍
ക്ഴയാണുയ്ണ്‌ ഓതി ലിടയ്്്‌ പരീഷ്‌കാം ധി
വരായ ഭു പ്രതിക്രിശകതി ജാ്രരം രൂപവഷൃത
മായി ഗവര്‍ മമമോ്ികന്‍റയും ഉല്‍ തി ളൂരറയും
നോ പരസ്യമായിത്തന്നെ ഇം്രു പറപ്പിടകയും
പെയ്ത മശവഷിപാഫം മുത്ലഭയ ആ പാരം
ളം, നയി
൯ വല്യ രും ചെയുന്നു നര്‍ശരംപപത്തി
രമ ടോ ്ത., ഫിന്തുമതംവ ന
ശിപ്പിച്ചു കുളത്ത്‌ ജൂധിടെ .പ്രമേതം സ്ഥാപിക്കു
വന്‍ ബി ചിചം കിലശയന്മ സ്വാത: പര
യ ഏതായം ിന്ത്ു ന്മാരെ വരീകരില്ലു
ചെയ്യുന്ന ദുഉ്യക്ങളുംിവെന്ദും ഒരവം പറ
ഞു പറഞ്ഞു്‌ ഥഃസിടികന്മാള്‍ ജന യെ
ദൂ൦൦ ഒര്‍ബ്വേംധത്തൊല്‍ മക്കന്‍ തുമ്മി എന്നു
തന്നേജല്ലും മരുസംബന്ധമായ വിധികളില്‍ ധവര്‍
മെഷ്‌ ഭക്തി തീറ്യായും ലഫളയുണ്ടാ
കമന്നു പറഞ്ഞ്‌ അവര്‍ ധഡര്‍മണബിനെ ഭയപ്പയ
ഭമ്തുവാനമം മടിച്ചില്ല. പിപംസമത്തന്' പമമറ്റപണ
[
പ്ലെ കിട്ടി ജലം ചുണോമമമങ്ങിയതു" പെട്ടന്ന്‌
00 പീണ്മപോയാല്ോകാവുടന്നടത്തോമം മദന
ഡേ ഇ ഘട്ടത്തില്‍ മലബറികഷമുബ്പായി. ൭:
ഭരണി ഖന്നിരണ ഗവര്‍മേണ്്‌, നക്ഷ ൭
ച്‌ രീ തനനെ ലെയ. എ
അല്‍ ഇഴുമാണ്ലാരം തും വിലോമ മട
ദി മായ്‌ ക്ടില്യകോംയയമന്നയില, പഥ
സ്ഥിതി പൈസ ബൂ വും വസ്മിച്ത്തിലണിട്ടും
അലമ്മടട മുമ്പില്‍ മഹം ഒട്‌ പും മാിക്കെം
നത്തു
ദളും, ഭാഭി നമായ ടിചഷഞ്ടികകളെയുടല്ാം
അദ്ദേഹം ആകി ചെയ തകരാത്ത
ധീം വകൊല്ലത്തെ നിന്തട ശ്രമക്തോഥം യു
ക്രിവ സമര ൽ ഇംഗ തിന്മാക്‌ ഒരിട
തു: തിലകിട്ടംരു ിഷ്മ്‌ കകാ വെണ്മിന്നു,
ജീം ഇഫ്ലുടിക ചത്ത പരിശ്രമിച്ച്‌ അവിടത്തെ
ീചയാക്ഷാഡസ* ജകഘോസ്ധി്ിക്‌ ജനതയ:ഗവർ
മങ്കി ഉ ിലയിോങ്‌േകയ റിജയ്‌ര
അഹം ആ ഖദ്റി തിക്കു. ഇംഗ്ല്ിരം മുഖ്യ
കായ ഡ്്്‌ജംംഷി്‌ കര പിടികിവാന്‍ ഓിശ്ച
ഭിച്ചയ. തെറ ഗ്രം സ്റ്രീപിഷകമായ പരി
ഷ്കരത്ങിലംകകൊ്്‌ ഇഗ്ലീഷ്‌ മഫ.മിക,
(൭ ഇതില്‍ സംഥകടടിക്കുരിിക്കമി്ലെന്ന ധിശവാസ
വ
അദ്ദേഖാത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. എന്നു തന്നെയല്ല, ബ്രി
ഭീഷ രണഡിേത്തില്‍ യരഗ്ലീന സ്രീ ജനത്തിനു
മ്മ സ്വാധീനശക്ഷി ഗനാനാതീതമരണന്ന്‌' അദ്ദേ
ലത്തിനുദികയും ചെയ്യം... ആ ശാരിയെ ഗവര്‍മെ
ജിത നേരേ ജിഭിച്യവിഴുവന്‍ കഴിങ്ഞല്‍ വിജ
സി തീര്‍ന്നെന്ന്‌ മുഹം മറു ഇതി
ലേക്കായി മത്രം അദ്ദേഹം “മുന്ന പ്രവശ്യം ഇഞ്ജി
ലേ പോഷ്‌. പല പല ആ്േടമഷാരിക
൫ കണ്ട്‌ സാനം ചെയ്ത, പരലടന്തും
പ്രിസഗിയം ഉരം പരം പ്രസി
യ പെയ്്പയാറം ഇഗ്ലൂ ഭൂണ്ങമാതിടിപ്പം൯
കടി്ജില്ല. അതിനമുരിക്കലും അന്നെ രി
ച്ചിടിലത്ത ധം ലാഗ്ല്്‌* പ്രത്തോസാഴരിക
തെറ ചത്ച്യന്‍ തുൽ മര കമം
രി ംിച്ഛിട ന്ന. ടരധിടെ ചില ഫെ ശ ന്മാര്‍
ഇതി മദ്യ. ധിരോധ യ നികായണ്ടായിയെലി
വ ഖഴത്തില്‍ ഒറക്കം മറിയു പെത്ടിലേ
ക്ഷതാന്ന വമി ലായി, ഇവരിലാളാ
യ്‌ ഫൊപൂവഷനായ ഫേര്‍ബപര്‍ടട്‌ ഒ്്ുന്‍സര്‍. ഇയ
യുമാജരികപ്പിഭണ്ണം ആലാർ പടിഷ്‌കാത്തിനു്
സരിച്ചു ജിമനിമ്മാണം ഭചക്ുനോജി ഇന്ധയഗവ
ര്‍ിതെ വ ിഗ്ഡിടതിപോ ലന്‍ പടട
അത്ജില്‍ ഒരു സമാ സ്ഥാപിത, ഇ്റണ്ടി
ി
ല്‍ ഇവരുടെയും ഇന്തയില്‍ പല പസ സമേങ്ളു.െ
യം ശ്രറത്താല്‍ ലാന്‍ഡ്‌സ്‌" ഡൌണ്‍ പ്രമിവിമന്‍റ
കാലദതള്‌ ൧൮൯൧൧൯ പൈവഫോക, നിശ പ്ര
യ ൭ പാരിന്‌ ൧൨ വയ്ക്ക്‌ മാ.
അന്യേ ൭യ നിലമം ശവര്‍രെസിനംശ നിമ്മിതമം
കക യക, ആയ മഫാശയന്മ ഞാ അ
രിപ മയ ൯ സ്യ ശിഷ്യ ക തു
എപ്പ കം, ജിമി, ലവ ങിത്‌
൧൧ വരുസ്റ്സുടിചുമക്കുന്നമന്തംയിരുന്നു പങ്കിപും
ക്ഷാര്‍്ി ട്ടും വു
ണു കഭ്ാല്‍ മതിയെന്ന്‌ മലബാറി സമം
മാനിച്ചു. ഇന്ത്യയിരല കം രടങിചചയ അ
അിോികതതുകൊട്ട്‌, അ റം തമ
ചം ഒടവവോന്‍ ട്ഷിലപ്പൂടതിരുന്ന ലോറിക്ക്‌
കരിച്ചു ചട്ടത്തില്‍ നിന്ന്‌ തന്‍െറ ഇംഗ്ലീഷ്‌ സ്റ്റ
ഹിരന്മോരെ പിടി മങ്ങി ജി നതി, : പ
കാതില്‍ ഉത്സാിപ്പിച്ച റജപാന്‍ വോണിവന്ന
തിലധികം നൂരമമണ്ടാധിടട്്‌. തന്‍െറ പഠിശ്ര കം
ചത്ത്‌, ഗവര്‍ മേജിയെറ ഒയമോസിന്യം, തന്ന പല
പ്പം? ിഷമമഗ്നനാകിടടണ്ടെമിലും തില്‍ അ
ഫം ശവര്‍മമണ്ജിനെ ജയി ജോ പിഷമിപ്പിക്ക
മോ മഭിക്കലം ഭെയ്ി്ില. സമദഭ പടിജ്യാസം
ബന്ധമായ നിയമ നിമ്മംണത്തി സ ഗപ ടിന്റെ
൧൧൭
കഴമാസിന്യം സഫോമുകമഭാത്തം, സമയം തന്നെ
ജാണ്്‌ മതില്‍ ആദ്യം പ്രയതിഭമവാന്‍ ചുതതേല
പ്പടട്കതെന്തും ഓാദറഫത്തിനറിയാം
മലബാഹിയടെ കാലത്തിനു മമ്പ്‌ പത്തും
ികയന്വമ്ക്കം ബവവികകള ധിഖഘോ െയ്ി
ട്യേധേണമന്നായിരുന്ന ജയലാഭവിധി. ആ ന
ശ്രിപ്രായമാണ്‌ പന്ത്രണ്ട വന്നവ അപ്പം
രീട്ടികകിട്ി ടികിക്ന്ള്‌ ആരോഗ, സംേന്ധമായി
നോക്േന്നത്ധയാല്‍ം, തീയ സ്ക ജീരക
ല്‍ പത്തും പ്രതം പടി യ്മ കാം കേ
ആരാല്‍കരമായിട്ടകു താത്ത്‌ . അക്കാലത്തും ആ ബം
ഭലികയിലുണ്ടരകുന്ന സത്തനത്തിവെറ ജിിതം
സന്നി ശ്ധമായിട്ടേ കലംശികകാള. ൃന്നുതന്നെയ
ഇം, ആകലേത്്്ക്‌ ആ ഇള മനസ്സിന്‌ മവ ജീവി
തം ഒര്‍ഭേമായിക്കിരുന്നതിനാല്‍ ആതു ബോദധികയുടെ
കന്നഡികമായ വളര്‍ച്ച നിലക്ൂപപേകയും ചെയ്യു
അ, ഇത്രയധികം ഭഭഷം പന്തും പയിന്നാലും വ
ട്ണറിനിഭയ്ടാകുിച്ല. അക്കാലത്ത്‌ ശാഴീഭികമായ
പരളര്‍ല്ല പുതിയോരു ഘട്ടത്തിലെ തിഭ്‌ത്മുകഴി
(യം. മ്ണ്ിന്‌ ഒട്ടോട്ട നിലയുപ്പ്‌” കിടടിടമണ്ടാകംം
നെമില്ലേ്കിചും, ഭള്ളു ബന്ധമെന്നാല്‍
എന്തെന്ന, ബോധം ആയ ബാലികയില്‍ സൂക്ഷ്‌മ
[
(തരമോമെങ്കിലും അക്കാലത്തു്‌ അച്ചി റിക
അതുകണ്ടു" ജിശ്ചിതവയസ്്്‌ പത്തില്‍ നിന്ന്‌ ലല
ശ്രബിലേക്ക്‌ നട്ടിഷ്ടിയ്‌ പ്ര്യമോനുവേത്യി
ചും ശനനീയമായ പിജ്യാരം തരന്നെയാണ്ട്‌, ഇൻ
സിഡിയുടെ മഹത്വം മുഴുവനമം പാരോക്ഷമാിടം
ഷ്‌ വഥിതിചെയ്ു്നള്‌: സമദായപരിസയ്ടത്ത്‌
൭ ൂടിപക്കുമനസഭിച്ചു്‌ ജിമി ളം
൫. ശവര്‍മെങ്ങിജ്‌ അധികാ ലുമനലയമുണ്െ
അ്‌ ഈ പര്‍സകാമം, ഭകാണ്ട്‌' സിക്കിം
ല്‍, തരത്തില്‍ മതി കാണാതെ പരി
മീലയു നിന്നിരുന്ന പക്‌ കത്തംനമംമ" പാലട
ത്തില്‍ ആശോദഷ്ൂടി പ്രവത്മിക്കാതെന്നാ്‌ ടു്‌.
പ്യര്‍പവലാരങ്തം മത സബന്ധരകയല്‍ ഭരെപ്ലം
,അവഘനീ മണ്ണ മൂര്‍ഭജ്ധം ഇ പ്രഭിക്ഷ്‌കാ
താന്‍ നീ്ിപ്പായതോടുകൂി സമുദായ പ്രിഷ്ഷ്‌ക
്ജില്‍ പരമം മത്സ വര്‍്ിക്കയമുണടായികിക്ക
അം ഇത്രയും തമുന്നയാലിീരുത്ത മലബാറിയുടെ ഇ
ശ്വ എത്രയെത്രയോ കാലം മുന്പു മുതല്‍ക്കേ സു
ഡിം നന മന്ന ളമ. വന റ
തങ്ങിയ ജീവകം കോണ്ട്‌ മറി മരിച്ചിടണ്മെ
(അ ദുമ്മാഫം അട്ടേചത്ിനു്ടായിട്ടില്ല. പലര്‍ ക്ര
ഭി പലകാലം പരത്രമിച്ചംല്‍ മാന്രമേ ഇതിന ൫.
അന്ഃമെങ്ിലും ഫലം നേടുവാന്‍ കഴികയുള. വെന്ന്‌
൭൧൧൨.
അഭ്്േഫത്തിനറിയാം, അമന്‍ ജിപി കൊണ്ട സഃ
രിദ്‌, ദേഖാ ധ്വംസനത്തിന്‌ മാഗ്ുവും സ്ഥാ
വു! നിശമിച്ചുരകാടത്തു" അനുത്തടകാീന്മാ മ
നം വളത്ത്ും എന്നതജിരിക്കന്നമെന്ന്‌ അദ്ദേ
ഫാം ഉദ്ദേശികകും ആ അത്തി പൂട വിജയം
നേട്ടം ച്ൂ. ഗ്രമ ഫഡം എത്രെ മുന്നു
നോക്കില്ല ഭയ ഫാലം നേന്നതീലേക്ക്‌ പു
ത റെ കയ്യനഷങ്ങറം അനുടിക്കനം, എത്രല
ഭരിച പ്രടിബന്ധജരം തിക കമുകും യ്ി
രിന ശിച്ചു നക്കിതട ഫില
ഹാത്വറ്ത ഗ്ുഹിടോഷ്മതെമില്‍, സമുദായ ചരി
്ലംഭികളില്‍ പ്രിയം പ്രമണ്ിയു:ന മലബം
രി രിദാ രു രംപുരുഷന്‍ള തന്നമാരണ.
അ സമ്മരികകണം. സ്ഥിഭഭത്സോഫം കൊണ്ടും,
ജിയോപരിത്രമം കൊണ്ടും മരു മഷഷ്യന്നു എത്ര
യയ) വിഥം നേടുവാന്‍ ലഴിയുമേന്നു ലബറിയു
൭ ജീവിതത്തില്‍ കോം.
ഉപസംഹാരം
ോഭകാപകാരായ്ഥം സ്ംഞഭാകന്ന ഷാ
പുമഷസ്മാൻ, ഓവര്‍ ഉദ്ദേശിലൂവപറ മാ കായം
്ധധിച്ചുകഴ്‌ താല്‍, പിട മമറദാഡിചും കു
മം ചെല, ലോകരില്‍ നിമ മറ
നനന)
ലായ പരിഷ്ഠം രം യാന വ്വ ബിയും
ടയ വയല ചക്കി
ലൊ പ്രവേിക്കയുൊകില്ലെട്ലുംം ആം നി
മം സഞ്ചകാവുതളു്ം യു ഴു ഡൂ
ഡും വിസ്‌ വൃരലമാക്ഷമകാ മി;
(൫ പിവംഫപ്പ വര്‍മ സംഭലന്ധികുഷ. ചമ
കൊണ്ടു മൂരാച്ലക്ഷമ്കിപ ആറേ ത
ന്നു അതു കല്യന്ന കാലത്തു മലബാറിക്ഷ ൮.
സ്സ മാത്രമ പ്രായമായി അന്തം പിരന്നയുക്ു.
ശ്രമം മ്വന്‍ സമുദായം നാട്ടിലെ
ആം പരമ്ുന്നതിസായിരന്ത, പത്ത ന്മ അമ,
ചഘദലഖകാം, പ്രസ ഗാം എന്നീ ലഴിക്ഷ പു
തി പൂതിയ വിചംകറ്മ്റം സദ അലി
ലിലും സമുദോയ പടിഷ്രന്ത മ്ദേില്ൂരകാണ്ടു
മ. സംഘങ്ങം പലടത്തും സ്ഥാപിതമായി പ്പ
ട്‌. ദശ്ചി
ി
(൫ ജനങ്ങളെ സ്വാധീനപ്പടത്തി, ഇത്തരം പടിഗ്്ര
ജമംകകായി പണം മേദ്ഭിക്കയം അതു അത
ഇ സ്ഥാപനങ്ങ ആവശ്യം പേലെ പിരിച്ചു
കൊടുക്കയും ചെയ്തവന്നു. പ്രണ വയന്റ്റിനു അ
്രികം മു്ഖംയി ബുംലികകളെ ിവംഘം ചെയ്ത്രരകം
ഭക്കരുതെന്നു അദ്ദേ ജനങ്ങളേ .ടപടേശിക്കയം,
പ്രായം രരടന്നമുെപട പാവപ്പെട കടംബഞ്ജഥം
(൭ ആപപയന്ടയോല്‍ അതില്‍ തദ, തമന്ന മജ
ഇല്‍കകയും ലെയ കൊടു, ശൈശവ വിവാദ
ണില്‍, കഴിയുന്നത്ര, ലഭ്യം പരത്തുവാനും അട്ട
ഫംഗ്രമിച്ചു. പാവപ്പുട ഏയയെത്മോ വിധവകഠം
അദ്ദേഹത്തിന്‍റെ ദരത്താല്‍ സ കകളാടിട്ട
ട്‌. തന്‍ുയമണ്ടയ ജായി ജ്ജ കഴപ്പ്‌
ബിര ന്നവമര അദ്ദേഹം യോലിതം സലാാധി
ച്ച്‌ സതൂപൂകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. പിില്‍
,അത്ജോണടുന്നു വഗ്നര്‍പ്പമംം ദഭാപഭലഘനം സര്‍
ല്ൃത്ര സാധാണേമാടി ക്തീന്തു* സംഗതം തന്നെ
കണ്പോ, ഇൻ മൂര്തില്‍ ഭദശശവധിവംഫാങ്കി
ല്‍ പിുഖതയും, ലിശഡാ വിവോത്തില്‍ ഉന്ഖത,
കരത്തില്‍ പര്‍ജില്ചുോണ്ടവന്നു. മലബാരി
(ജു പ്രോംസംഥനത്താല്‍ സമേഭയിക സംഘ
മം കള റ തളി വളന്ട തുംങകി. പൂദ്ികാച
രങ്ങം കാലേംചി തം പരിഷ്ഴിക്കാമെന്നും, അതില്‍
[നി
ദമിയ ോപിച്ലു പിണങ്ങിയിന്നഘും ശഡര്‍&
മെഡി യുദപഭാഭമന്തു, സാധി ക്ഷണമമന്നു മാത്തു
കമിചാണ: പവവാശി നി യിതപ്പം നി
ബമറശ്മാണം കൊണ്ടു" പഞ്ഞിനമന്നു്‌ പന്ത്രണ്ട
ക്മവന്‍ അദ്ദേഹം പത്തുകൊല്ലം തികച്ചും ബിന്േ
പ്രേ നന ചെയ്തു്‌. അമില്‍ ിഭധിയായര്‍പ്പു
ആ വജമം തുന്നം അപ്ിഷ്തുതാലാർധ സത്ത
ഭിയശക്തിരയത്ത ടയ പിന്നീ
ഭ്‌ മൂവ്ചകമാല്ലം ഉല്‍ രരിമസ്ത്പ്മോയ സമാപ
അമ ഉഷാടിക്കുവാനായിം, ഭൂരമികാര പ്രമന്തതയോ
ടേ പരവ ചെ്കുന്നു ടു സോസസ്ങോ
ഭ്‌ അദേഹം ധീിരയോഷിം ഘോഘോരം പ
ഖി രിന ഇയ്യാരായ്യം ഏതുമേ: മാനക
ഭഭാവുന്ന സംഭവരല്ല ഇന്ന്‌ ഇ ്ഭാണോയ സമദദയ
പരിജ്യാര ൂമഞ്ജാംകല്ലോം മുഭ്യഭഷോയു ഭൂത മ
ബറി. ഇന്തും ഇ ദിമേചലുമുത്തു സമുദായ
പരരിഷ്യത്താക്കംക്കല്യം കഠദൈവമാണു" അട്ദേഫ
മന്ത്രിയും നമ്‌ നിസ്്ശയം പറയാവുന്നതഃ
ര, കടാ സസേപ്രസംധക്കാം ശുടല്ിയായി ചി
യൂന്നവനു നാം അഭിനയ ദീനായ സമുഭയോളിമാ
(ജിയായി ശിക്കാര, പ്രസംഗത്തിനൊത്ത്ണം
ചൂധ്സിചംഭമൊന്നേതം ലംജിക്കവന്‍ ധൈ
യപ്പെടുന്നവമെ നാം മതൃകപരുഷനായി ഇയത്മ
൧൧൬
വെക്കു, സമുഭായഗുണമ്ിഡ്‌ സ്വാര്‍ഘി.വിത്ത
്ജിഥ ചെറി്വേരംശം ചെവധു ചെന്നായ
രള, ൯൦ പോോദ്പകാടികളില്‍ അഗ്രഗണ്ബനെന്ന്‌.
പൂയം ചയ്തു, എന്നാല്‍, മപ്പത്തിയോന്നു
രം മന്യം ചേലുമില്ലം സമു
ഭായി തീല്യമി ഴഷവനില്ലൂകോണ്ടി
വസ്ഥ ജംഘ മീം തങ്ങ
൭ സമു പിസ്സ ഗ്ഗം
പിഡ്തൂതമായി വട്ടിടവ്തിട്ടരയും, സു ധും
അധാള്‍ പുളി ശാം ശാഖ യി പ
ഭട പം, ക്ഷമി യി്ങ്കി ഫിഫാ
ആലം ജലിമംരനളത്തെ ജട, പുകയും
സ്വത്തും സുഖവും സ്വന്തം ഗുത്തമുംം സ്വന്തം പ
യ മളം സമര്‍ അജു പനമരം
അധ, ഭതുരാജ്യുണ്ിനായി നി൮ശ്ശൂഖം സമ
തിയ നുകി ആശതമന്്‌ കണ്ണിൽ
ചെത്തു കടനിമന്ന നേകശതം വിധവക
ളേ സനഥമകൂമയി;, സുമംഗലികളായി ആറാ .പൂദ്
യം, സുമങ്ങളം ഫലങ്ങളും നര്‍മം
ം ആകമാ്‌അഥവം, നീചകമ്മം, ക്ഷിഅയിച
ഭം മീനസന്താനം ന്നിലയ്യചല്യല്സ്ഥാനുമാകമം
(ഖീ ബംികാജീവിതമൂദുലതികയെ മേശശവധിവാല
ഭൂപേ ഭൂഡധതമം ബന്ധിച്ചിരിക്കുനന ഭേയര്യത്രം
൧൧൭
ലയെ സാവയരികമാടി' മട്ടേര്യുിടജിയ പുറ
മയ രലത്തും മുിച്ചുകയേകതന്നേയം പെ
നോ ക്കം കടുംബ ആനാ റക
കയും രോദംഖഘനം യിീത്തം ദിരം
പത്താന്‍ ഗായിക വിഷമിക്കുന്ന) മീഡയ
അര്‍ജപ്പദസോധി പ്രരേശികകെയും ഭലയ്ക്ു ബറി
മനാമ ന്തം പഴതുപ്തി മക്കി
ല്യം രം ഏതോ പദം്രാന് ന്‌
പ്പ്കണ്ടതു?
ഇനി, ഇര ജിപി! ഇതില മീ
പ്രിലരുത്ത്‌ ഞോര്‍ ആധി ന്യ ബ്‌. റം.
മലി പശ്യ അടി ചെയ്യു പടി
അളില്‍ ഏത്രടെത്രയ എണ്ണം ന്റ കാഴ്യി
ചും വിടും പെടാതേ ചിട്ട ടിക്ക.
അതെ തേഴിപ്പിടിപ്പ്‌, എനെ അദിപില്‍
പടന്ന സഗഭികമം മത്രം വ്യ
മോലിചന്മ ഒര മന്തം കൂരേത നന 2 ത്ത
ന്നെ ഇഡി ന്തു തായല്‍, ന മ
ഫാാദധരത" മായി ല ശ്തേയമമാ ആടുദ്്യര ഭമ്മത്തി
ല്‍ പ്ര്പശികഷതെ മലബ്വാറിയുടേ സാധാ ജ
ിതഭീത ക്ഷിച്ചു” ഒട്ട അ പിവഭിചചിട്ട* ഈ.
തി ഉപ ഡഘാരിക്കയാന്നുചിതം,
[
അദ്ഫത്തിലെറ ജീഷിതം കലം യ ബർ
ഹീഷമായിരുന്ത, അളു* മ്ടഫത്തിനറ എലാ ക
ക്മങ്ങളിലും ൃക്തമായി പ്രതിധിംി ക്ഷയം ചെയ്തി
(9. ബിമിഷ്ട.ജമമം ലിക ്മചഭി യമായ നാ8)
൧൦ വിനുതന്ദം വി നീതനാംടിട്ടമ്മ: മംതൃദ്രഥിയെ
ല്ലി. ഭണ.യകയം ൪ മിഫംശ്ലുറും ഒ
ളി ്ടിന്‍്താന്ന കിത്തു. അപഹ്രം നിദ്്ഷ
മിറ്്ം ട്യം അട്ടം ഇക്കനെ ജീി്ലജ്‌. ഫാ
രം മന്നത്തു ദുര്‍ഗുണ തളിലൊന്നാതെതി, മഹാശ
യന്മാരില്‍ സധന യുള്ള, യ ദോഷം 2 ബ്ലാ
ൂരുജതിതന്നെ യി തന്ത. ധം മ
്്രരണത്തില്‍. കടട്ടിഫത്തികമള ഡു
സാമതിറ്വതമല്‍ ആ മം ളാ ഒന് കൃവ്യ
ദിോത്തം പമയിതെ ഉമ്ജിലൊ ടിപി ടക്യും
ചയ്തു. സമഭായസേവനനതിന ഫിതര്‍
ലേബ്ിയുകെ ജീചിതചിതത്കില്‍ നി്‌ മാതയാരു
രം മാത്രം ഗ്രഷിച്ചുാന്‍ യി, ധേരുടെ കമങ്ങ
ല്യം ഫദവത്ത വന്‍ പംചപേകാിലന്തു
ാധിക്കന്നവഭില്‍ അധികം പേരും മാര ഭമി്പി
ച്ല്‌ സ്തം ധനം വര്‍മപ്പി ഴവാാമമ മാപ്പൃത്തം
ലയ വുമങ്ങിയ ചെലധില്‍ കീക്മ സഭാപ ഭമ്മം
ഫ്രത്തംലോ പ്രേഴിരരാഷിിക്കും. അപകട? തള.
ടെ കമ്മ മോക്കി, ലുറമമ്മവര്‍ അത്തുരുഡവരത
[
(്തരായി പ്രശാസിക്ന്നമു കഠുക്കുന്നതിയീതെ ആധ
ഭേഷായി മറന്നില്ല. മലഭ്ഖംരിജേട്്, ത്ത
രം സ്ത്തികളില്‍ നന്മ മൂരകന്മധില്യണ്ട ച്ചെ
യമ േശമമദചല്ലാത്ത നിര്‍ബ സ്ഥിതിയില്‍
ിശ്രഥിചചുല്ിഭാണമെന്ന' അദ്ദേഹം ആഥഫിച്ചിട
യില്ല, തറ ഗുഭമ്മങ്ങളുാന്‍ സ്വയമേധാധതിയം
യ കിിത്തിപരംഗിെ ാളൂഹത്തിജ്‌ ഗരത്യന്മുമമ
ഉഭയ പരിഗ്രംകക്കി പജപപേിമന്നേയു
൭. ഡ്വന്മം(ൂശ്യികടു്ലിനിസംധാഭ മായ മ
സിദ്ധ്യാണൊഴ്്‌ യൂ കംമുപമാല്ുംത്തമവാാശം ക
യാഥില്ലെന്നിരിരകകം ജിഷ്‌ക.മ കമമ്ോധിയായ മ
ലഞ്ചരിക്ഷ്‌ (അമടശ്യുകടംബ ജിയാധിത്മിന്‌ം കമ്മി;
മാറി. പ്രടത്യുകയമൊന്തമഴാകായിരന്നതില്‍
ശാത്ത്ുതപ്പടുവാടി ഇലും ജാശികാപ്രതംപാധും ലി
ത ൈമുപ്ം മ ഭൂഫ്തിനു, ശുകം
പോംലിയ്ട' മോനനിയയു. തൌ മുന്മില്‍ സ്വ
ജം വന്തലേറിര കൊിയന സുഭ ധ റയശസ്സുരമേ
ല്ലം താഭ്തമ്ളികകറിം ചവ സധന
സെഴ്യവെ ഭീവി ലാന്‍ അദ്ദേ; യരമിച്ചു. സ്വ
ഞാ പ്ുണ്തഭത്ങവം ഴി ായും മര മട്ടു കഴിക്ക
ടിരുന്ന പ്രണത പാതുകാന്ുത്തി ലേക്കാണ്‌
അധികവും ചെവവുലെയ്തിരിക്കുന്ന്‌. സമ്ംലം തു
മോഷിരനിട്ടം, തികഞ്ഞ പിൃഫ്ലിയോടുക്രടി അ
[
ഹം ജീവിക്കുന്നതു കണിടട. അതിവ ഫേസ്യമി
തെ പതം അത്ുതപ്പടടപോി്ുണട്‌. ഇതിനെ
ല്ലി ലോയമണ്ടായര്‍പ്പുനം, തെറ ഒരു സ്റ്റേഹിത
നോട്ട ആദ്ദേഹം പറഞ്ഞ മപി ഇര്അനെയാണ്ടെ
ത ഫന്യയരന്മന്ന്‌: ഞന്‍ റയ? ധിക്ഷ
ലായി അലം കി്ിച ധിലകറഞ്ഞ മേ വസ്ത്രം ന
ന്ന മട ററാര പൃതിയതിനാധിക്കാതെ, പക
ല്ത്തേകക: ഞാനികപയോഗരിക്കം. ഇതുപോലെ ത
ന്നേ മരല്ലാകാഷിും, മൈയ്ിലുേതുകൊണ്ട്‌.
കരിയുന്ന നീണ്ട കാലത്തക്ക്‌ ഞോന്‍: ഒഴി
ചയയ. രളികയും, ഖഞ്ജിയും; ടൂ്വ്റുവുതൊന്നും
തിക്കു വേണ. ആഡാംബഭപ്രിയന്മാരമംയുട
സഘാവാസ ൭ എനിക്കു പേണ്ട. വിക്താധികാരവി
ഭൂമ്പ്നന്തടഭിലരായമം, അവയുമായി കേവലം
അല്‍ ലിക, സത്ത്‌ നാമീ സോല്ലാസം സ്മളിക്ക
അ സസ്യം തരനികകപ്പേറിലല, വെവം സ
്തേതനപ്പുടല ഇങ്ങി ജീഡിക്കമ്വോമം, റം
ഡില്‍ക്രടി അടയും ഭൂയ ആകി ികകത്തേ താ
മട്ടില്‍ ഒതുങ്കിനടക്ക, മജ ആഡംബര രിക.
൫൯൨ വി എന്നെ തൃണപിഗണില്ലു” എനറ മ
രീരത്തില്‍ കഡവവം൯ വന്നുവെന്നും, വനെറ കററ
കൂടി ന്ന ഉത്തവോിയാകി, കതിച്ചമമട്ടികോ
ഡ്‌ ഏനിക്കു ര്ഭണ്ടു തത്തവെന്നം വരം, ഇമ്ങി
[
നന പല സംവേങ്ങളിലും, ഭിവസേനയന്നുതന്നയ
ല്ലം ഫ്രേം തോം തന്നെ ഫോഭിമനേപരിര്യം
ശരത്തിതിഭയോയേകഷാം. അല്മായ റൂസ്റുഫമായി തോ
ണികൊണ്ിരുന്ന ആത്ചംഗം ഇല്ലേ: സംതൃ്ഠി
യും സമാധാനവും നിറഞ്ഞ പിജയമംയി പിണ
മിച്ിരിക്കുന്നു, ഫസ്പഴ ഇത്രതന്നെ".
യെരവനാകാലത്്‌ സര്‍വ്വസമമതനാ്കി, പ്രഭ്യം
(തനായി യറി യാര ഡോജ്യത്തില്‍ തന്നോ
ടൊന്നിള്ൂ ചളറ്വേന്ന കത്തല്യതമ്മ്തെ അദ്ദേഫം
ൂരിക്കലും വിസ്തരിക്കയുണ്ടി്ടച്ച. സമ്ധല്‍ പുള
കാ ഉന്നതസ്ഥാനം തിക്കായി ഒഴിഞ്ഞുകിടന്ന
ന്റ ക്രേപ്പി്പട മംഭിദ്ം തന്നെയാണ്ട്‌*
അദ്ദേഹത്തില്‍ പ്രിയതരമോയിരുത്നത്‌. സ്ന
ഞാനങ്ങംം അവര്‍ തെറ ആരമജന്മാണൈങ്കി
ല്‍, തന്നോടൊന്നിച്ച്‌ കഷ്ലപ്ിടവന്‍ കുടപ്പേട്ടവര്‍
(തന്നേയന്ന്‌* നിശ്ചയില്ലും അവക്കായിട്ട കരടി
യും വകയൊന്നും കരുതാം, തനിക്ക സുലഭമായി
സിിച്ചിരുന്ന സുഖം, "നേം, പണം എന്നിതെല്ലാം
അദ്ദേഹം ബഫ്ുജനഗുണത്തിനായി പിത്യജിചചിരി
കന്നു, അവ്റേഫത്തിനെറ ജീപിതം ആരം മുതല്‍
അവസാനംവരെ സ്വാത്ിചംഭകമ്മങ്ങളില്‍ ഒരു
കലം പോലും സ്വപ്‌ നത്തില്‍കരടിയും അനുഭവി
൧൨൨.
ച്ചിട്. ഭാജക്കന്മാര്‍ തുടങ്ങി തായം ധിം
ഥികറംപരര ലന്രയെന്രയോ പേർ അട്്േഹത്തി
൫൯൨ മുപശൈസഹംനങ്ങളാല്‍ സുരക്ഷിതരായി സു
ഖാവസ്ഥികത്തിടടട്‌. അമ്ദേഥം, പണം നേട
പാനദതകുന്ന ഭാഭേവക ജോലികളില്‍ പ്രവേധിപ്പി
ചും. അപ്പോംപ്പുടികന്ന ്തനസ്യുങ്ങകെററി
കക്കാടുത്തും പിരക്ഷി ്ച്ടുമ്ളവയടെ സംഖ്യ എത്ര
ന്ത്‌ നി കവംല്‍ ആകം വയ്യ, ഇവരില്‍
ആന ചിലർ ഗ്രഭ്ധാശയനായ അദ്ദേഹത്തില്‍ വ
അ പ്യൂ ജഭാവക്താന്‍ പരണമലാഭുകകയുംം അദ്ദേ
ഫതവ മില്‍ വിശ്വസ്ലരമന്ത്‌ നടിച്ചു
ടമ വലിക്കും, സ്രതശ്സ്ാവതതംല അപ്പ
കടി ലാഭിക്കാം ക്ദേഥത്തിനെറ ആമം
മല് മറവ്കവകം ധടിപ്പച്ച്‌ കപ
ക ലോപ്പിട്ട" അദ്ദഹം പകിത്തപ്പെട്തുക
യും മറവം പലപ്പൊഴും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്‌. ഇങ്കെ 0൬
ല്ലാം മുഷ്‌ കൃ്യശ്ജാം ലെല്ലംം പ്രവത്തിച്ചാലുംം
നങ്ങ സധ്ധില്ചു്‌ അദ്ശോഥത്തിയള്ള. ത
പ്രകമിതമയേ മനോമാവം ഒരിക്കലും ചിപ്പി.
നൈമാശ്യവും ശവം സാധണേമായിരുന റും അ
ഇ പല്പു ഒഗ്ണ്ഫമായിക്ടീനിട്ടും അദ്ദേഹം
പോപ്കാൻ തന്‍പരതേയെയല്ലം, സ്വമനുമൈസ്ഥയ്ു
ത്തെയാണ്‌! പിച്ച്‌. മദദേഫ്തില്‍ ഇയ്രയും മ
നി
നോഗുണം തികഞ്ഞു കണ്ടി്ട' സമ്മതനായ ഒരു ഭട
അാധികാി ആ്മ്യാഗികളില്‍ അഗ്രശണ്യനംയ ബ
രാമഫര്‍ഷിയെ സ്തഭിക്കയു്ടായിപ്പോല്‍, വിദ്യാഭ്യസ
പും ബുഭഭിസാര്‍ജ്യവം അല്യമയുമളപഥ്പോലും ആ
അസമന്നിദേ പ്രേമിച്ചു നീസ്ുശയം തസ്സ
ഭയേഭാധുന്നതായ ഭജുകായ്് വയലഫാര വിഷയായില്‍
നിന്ന്‌ വിഭൂഡമ്പന്നനും വഭധീമതിയമായ മര
ഭി തീരം ഒഴിര്യു മഹിയതില്‍ പ്രകടിതമായ നോം
ജിമന്ത്രണ ശക്തിയില്‍ ബ്ുരാമഫംതയത്ിടറ
നേര്‍പക്്ം ത ങ്മിക്കാണ്ടന്നതെന്ന്‌ ആക
ടിയ? ഭാതേഭ്സന്മാനേങ്ങളില്‍ ശുക
രം ക്‌ എന്നി രട്ടുപേര്‍ മ്‌
ത്തിഴില്‍ നിശ്ശേഷം പിരകതനാഷ ുന്നാകത്തെ മഹാ
൯ മലേബാറിയാണ്‌. ഏന്രയേത്രയോകേോടി ജനങ്ങ
ക, ഏത്രയയരയോകാലം പലപല കഷ്ലരുഷ്ട്ങര.
(൭ര്‍യിച്ു നിന്മരംഭയ്ക തീഡ്വയദപർയ്വയോല്‍
സിഭാമാധ സുഖസ്പെ്ക്ങളാഴല്ലം ഇന്ന്‌" നമു
4൭ ചുറവം കണ്ടന്നവ. പെുസ്വത്തായ ഈ സു
വും സെരമനൂതുവം അനപിച്ുകോണ്ടു വളന്ടി്
താന്ന നമ്മുടെ ജീച്‌ തം. പൊേുപ്രയത്റത്തം
ല്‍ സമക്ളിതമായ മ്മുരട ജിഡിതം പൊ്ജനങെ
ക്ഷതം മററംക്കാസവകശേട്പേടക? പുനികര
ആപമമ്രണില്‍ നിന്ത്‌, സഫാജീവികളാല്‍ സംരക്ഷി
[നി
തമായി കണ്ടോണ്ട്‌" നടേ കമ്മങ്്ളന്നാന്നും
സംജാതമാകുന്നത്‌. ബപ്ലൂതന്ങളു ടേതായ തല്‍ക
മ്മഫാലതാഥം, നാം കാപ്ടയത്താല്‍ സ്വന്തമാക്കി അ
ഭക്കിലെ്ലും ആവശ്യമമ്ളവഴ്മമംത്രം ്രടതള്‍ വില
യ കൊടുകന്ന വെര കച്ചുവദമാണ്‌ നാമമുടെ ജീവി
തം കൊണ്ട നിര്‍വഹിക്കാവളതു്‌. ഒരംഭം കുടംബ
അതിലെ മപതുവകില്‍ നിന്ജ ചിലതെല്ലാം മോസ്സി
ചെത്ത്‌ ട്ട. രൂപദേപ്പടതിയതില്‍ല്പിന്നേ
സവ്മമാക്കിവെല്ലു്‌ അതു തറി സഭഫംെന്നുതന്നെ
പിലയയച്കോടത്തു പം വന്നിതു, പൂവ്വി
ജാ പന്േരാപ്രയരറരങ്ത അവലാക്മിച്ചു; ആധു
രിക ജനസമമോസ്മജ്യത്തില്‍ സംക്ഷിതമായി, നമ്മ
ഭി ഉത്തങ്ങളുകെന്നു ദമ്മങ്ങവം അവനവന്‍ താ
കിച്ചു, പ്രാജനസക്കം ിഭത്മിം ഒണ്നാന്നോ
രി എടുത്തുകൊടുട്ജു്‌ കീത്തിധനം പ്രതിഫലമായി
പരന്നതും ഷ്ലൃഗ്ഭവപേലുമചയ്ുത്തെ അത്ര ഭ
(ഇരുഭവും ശൂഭവുമായ വേന. എന്നിട്ട്‌, ഇമ
,ഇ്യരണടപോല്‍ മതി യൃഷ്ണശേയന്മാള്‍! ഉന്ണന്നതിലും
കൂടുക്കുന്നതിച്ചം നമുക്ക്‌ അരരയെതിലും സ്തൂതതിക്കവാനു
ണ്ടാ? അതുപോലെയയു രിനകൂത്യും തന്നെയാണ്‌"
പരപപേകൃതിയുമെന്നം , കം മേടിച്ച പണത്തിനു" പ
രിശകൊടുകകുന്ന്‌ കിത്തനീയമദഠ ദനധമ്മമഡ്ുമി
ല്‍ പൊതുസ്ധ്മനുഭവിച്ചു ജീവിക്കുന്ന മയന്‍ ൬
നി
൫൯൨ പമപ്രകാരം പരാതി പ്രവത്ജിക്കുന്നതില്‍
പ്രത്യകം സ്തര്ാര്‍ഫമായി മന്ജധില്ലേ്നുമാണട്‌ മ
ചബ്ാരിയുടെ റ്ിരധാന്മം. എന്നത സ്വന്തം കു
ഭമയെക്ഷറിച്ചു ട്ടം തന്ന ബോധമില്ലാതെ ശം
ഗ്രസ്തൂമായ നികൂഷ്ണജീവിതം കടിക്കുന്ന നായ പണം
കടം വാഞ്മിക്കെടി9 പോയേവന്‍ അതിന്‍െറ പലി
ശശ കൊയ്യുന്ന തരുന്നതുപോലെയാനട്‌ മലാ
ിെല്പേ/ലെുള്ള, മചാംശധന്മാര്‍ ചെയ്യുന്ന സമു
ഓജസേവനമെന്ത്‌ അഭി, ശണടിക്കവാന്‍ ത
൭ അത്ര മദനോയികകസമര്മ വല്ല്യ.
തുജ്ടിഷികന്നുമകാ്‌- ആരുമേതുമറിയംതെ
യത്തുതതന്ന പറയാ-_--അങ്കികയയന* മലബാ
രി ജീചകാലമത്രയം പോ പപകാമം ചെയ്തിരുന്ന
ര്‌. ജനങ ്ലൂതിക്കമോ നിയിക്കയോ എന്ത
ന്നു ചെയ്താലും | ട്ടിലാത്കിന്‍െറ കമ്ല്വേകമ്മഗ
തിക്ക്‌ ഇളക്ഷമുണ്ടായ ദല്ല, ഭാജ്യകായ്്വ്യവഹംര
അല്‍ അദ്ദേഫം പിന്നെയും ശ്രമിച്ചിരുന്ന
വെന്ന്‌" വർകകില്‍, “ജന്മനാ ജപ നേതാവ" ന്ന്‌
കള്സ്ുല്‍ ഭംഭക്കട്ടിനാല്‍ പ്രഭിത്ടിതനായ മല
ബറി ലെരക'ക സഭംവസ്ഥന്ില്‍ അത്ര വളരെ ഉയ
രകയവമായിരന്ന! സാഹി ത്ൃവിരനാഖേണമെന്നം
(ണ് അട്ടേഫം ആഗ്രിച്ചു പ്രവര്രിച്ചുതെങ്കില്‍ വി
൧൨൬
ആവും ഭീര്തിയും നേടി കതമ്ധയയ ൂണ്സനായി
മങ്ങാന്‍ ആ മംഗല വം അഭദ്ഹത്തിന്‌. തുറന്നകി
നിരത്തു, അതെല്ലാം കയിട്ടു, പേ
്അാം്ടിടയിള്‍ കുടന്ഭ" അവരെ സംരക്ഷിക്കു വനേ
ണ്ട്‌ അഭഫം മുതിന്റു്‌, നേയും നി്റുതികള.
കായ മീ േഷി തഭന്‍റ സദ്ീസഖക്ങ
ഭളയം, തന്‍െറ അന്ധുനത്തെത്തടന്നെയും അത്രേ
ഫം പരിത്യഭിച്ഛിടി കന്തു, ദയയോ പിമിപ്പി
ക്കേന്നമെന്ന്‌" അട്ടീഫം വിാടിച്ചിരുത്നില്ലേതിലും
അഭദ്ദേഫത്തന്മ" ശ്യക്കാം വളരെയധികമുണ്ട്‌
ട്‌. കവദികപോപ്രതിപപന്നമ്മാക്മ്‌” ഈ ആലാര
പരഭിഷ്‌ക്മാവില്‍ വിഭേഷമുണ്ടാകുന്നളു" സംഭാവ്യം
തന്നേയാണല്ലെം, അഭമ്യഫമംപരട്ടം അനിഷ്‌ കടം
കായ്ുത്തിലും പെരമുകകാ്ള്തിലുറ മറവര്‍ പ
ലമുപലതായില്പ്കു ഉപപഗ്രപത്ങ ല്ലം അപ്പോഴ
പ്പോഠം തമന്ന ക്ഷമിച്ചു ലിസ്‌മടിച്ചുകതുകയ്്‌
ലെയ്തത്‌. കീമ്തിഭമംഫത്തടന്‍ പ്രേരിയയായ താ
ന്തേന്നിന്നൈന്നും മറവം, റഞ്ഞു” മലബ റിയെ
അദ്ദേഹത്തിന്‍െറ ശ്രമം ഒ്ടല്യാതെ ധിക്ഷേ
പിപ്പിടണ്ട്‌. അന്‍റെ സഭാസേരരണ് ഉജല്ലാം
പ്രരത്യഭില്ലുറ സപ്പ ി രങ്ങിയന്ന സ്റ്റ
രരിതന്മംദെക്ടിപം മുഷിപ്പ്‌ പുച്ഛ ലേഹരജിനതനി
[നി
ഭില്‍ നിന്ന. പ്രമംസതില്‍ നിന്നെല്ലാം ഒഴിഞ്ഞ
അം ഭജകീയ ബഹുമതി. ക്രിയും ഇക്കാക്ക
മും പിസ്‌േജനകമാംവണ്ണണം നിമാകച്ഛ്‌ം പസ
ഷോ ലേഖന എനിക ജി കട്ട യ
ഗ്യ പ്രതിഫലത്തില്‍ ക്യു ലെയയുന്ന
ഭാനധഥ്മം കഴിച്ചു" ലോക്കിവരുന്ന സംയമം
ഴിദേനക്കാളം കാഴപ്പേടിവി്ച്‌, വക്ഷോപലക്ഷം
പേ്ജം ുടുചുടെ വാക്ധ്ന ബാഷ്‌പചൂം ഒ.
ടിലും തോണിയായി ഒട്ട ൪
യാതെ അധപതിച്ച ളു ഫു കത്തി
മോഹത്താല്‍ പ്രേരിത താന്മോനന "ന്ന്‌ അ
ഭിഡംബേംധരും ചെന്ുള്ോേങ്കി ല്‍, ഇയ ലേംകത്തില്‍
ആധി ആദര ത്തന്നെ പര്യം! ടോഷര
ഫെ .തമായ ഗുര ചത ലോകത്തില്‍ ഒന്മാംത
സ്നെഥില്ലല്ലോ സുരഭില ിചംര സമീരനേഡസ്പക്ഷ
താല്‍ അഭവലേസുസഭമായി വികസിതകമ്മാരവി
(യസധപുക്്രയം! ഹൃയേദകര്‍ഷകമാി വിലസുന്ന
മലബറയുടെ നിമ്മവജീവിത സഭവരങ്ങില്‍ അ
ഭിികപ്പുസസവക* ചവ ചെടിയും ഒധികംത
നനെ കണ്ടക്കാം, മന്നാതി, തന്നിലും ദേഷങ്ങ
(൦ അദ്ദേഹം മറച്ഛൂഭവക്ഷയല്ലം, ആക്മം കാണത്ത
കണ്ണും തുറന്നമവക്കയാണ്ട ചെയ്ത്‌.
[
ഇങ്ങിനെ, മലഡാറിയുടെ ജീവിതചിത്രത്തി
(൪ അലതമാടിരിക്കുന്ന വിശിഷ്കു്തങ്ജാം ഒന്നെ
ണയി എടുത്തു നോക്കിതതുടങ്ങിയാല്‍ അതിന
വസ്നമുണ്ടകേയില്ലം ഒടിദപൃത്തിന്‌ ഒരു വക്കും
ചും കുടിച്പെടത്തുവി ജവാന്‍ കഴിയാത്തവള്ലും അര
ത്തരം മലഡ്വാദിയുടെ ജീവിതാ. പവം
ക്ിയില്‍ കന്ന്‌ പവടപ്പേടവന്നപോലെ തന്നെ
നമോ അവരെ സായിയും സമശാസിപ്പിട
യും ചെയ്യുവാനുതകുന്ന (ആഡംവേരംഥീണമായ വേ
അം ലമയോനതിലേക്ക്‌ മലാദിയുടെ ജീവിതത്തെ
ഗംഭീരംശയനായ അദ്ദരേഫരിമന്‍റ യയടമോത്യൂധയ
ജല്‍ വിതരയയി, യെിഘവലയാിത്തിന്ന കി
ര്യം നീ്പക്കല്ലാമെ കെടടിപ്പിടിച്ചനില്‍ കമം
തര്മാനുണ്ടയ യ്യ്‌. മമുപേമ്വതമന്ന, കീമ
കടുംബിഷി ഭദ്ദഫമ്കിനറെറ അജങ്മ്ുന പില്ല്‌
അന്തൂമ്കില്‍ അടമ്ടിപ്പാക്കയേ ചെയ്തി.
മലബാറി മടിച്ചതിപ്പിന്നേജണ്ട്‌*, സ്വതന്ത്രമായ
ആിന്റ യ കീമ്മി ലോകരെ ആം സഖ്ചഭിച്ചുമമടി
കളിിക്കന്നത്‌, മലബാറി ജീപിച്ഛിരുന്ന കാലയൂ്‌
മോശി മാനികളില്‍ത്തന്നെ ലിലര്‍ അമ്ദേഫത്തിക൯ റ
പേര്‍ മേിടകൂടിയില്ലായിരന്ന. പരഭോപകൃ മിയ
ന്നോന്നാ, അതിന്റ ഏതേരേടവക്കിലും തേ
മയം തന്നെയാകയാല്‍, പരമത ജീവിതധരനായി
൨൯.
ഖഫുജനസേവനുമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒര
ക്ക്‌ ഇയരയും അപ്രസിജാനായി രതുക്കിയനിലഭില്‍
ഭീ്ിക്ലാന്‍ കഴിയതുതന്നെ മറവോഭിമാനി
കരംക്കെല്ലാം ഇതുപരരയും ദുഷ്‌ പ്രംപമംയി കക്ക
സിഭിവിശേഷമാണ്ട്‌. അതേ: എന്തിനാണ
ീക്ടി! എന്തിനു്‌: ഴു മനസ്്റമാധനേ സം
പുണ്ണണനാജി്തന്നെ മലബാറി ജീപിച്ല. മന്ദം
സാപ്ൂര്‍ണ്ണജിക്കകന്ന അഭഭീഫം സവധമമ നിധ
ിച്ഛും മനസ്ത്ുരോധായസസഃപ്ർണ്ണ്ണനായി്ന്നെ അ
ദേഹം ഇടശവിരസന്നിധിില്‍ െറ്റുകയും ചെയതു.
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Open Library
American Libraries
TV News
Understanding 9/11